الفرق بين المراجعتين لصفحة: «بحيرى»

بحيرى (عرض المصدر)

مراجعة ٠٣:١٥، ٢ أبريل ٢٠٢٥

أُضيف ٦٨٧ بايت ، ٢ أبريل

←‏عدم ارتباط بحيرى بنشأة الإسلام

Translation

٨٨٣

تعديل

@@ سطر ١١: / سطر ١١: @@
 ==عدم ارتباط بحيرى بنشأة الإسلام==
-ادَّعى بعض المستشرقين أن النبي محمدًا (ص) تلقى أساسيات دينه من الراهب المسيحي، وقد وُجِّهت انتقادات عديدة لهذه الفرضية، منها:
+ادَّعى بعض المستشرقين أن النبي محمدًا (ص) تلقى أساسيات دينه من الراهب المسيحي،<ref>معروف الحسني، هاشم، سيرة المصطفى، بيروت، ۱۴۰۶م/۱۹۸۶هـ، ص۵۳. رشيد رضا، محمد، الوحي المحمّدي، القاهرة، ۱۳۸۰/م۱۹۶۰هـ، ص۷۲.</ref> وقد وُجِّهت انتقادات عديدة لهذه الفرضية، منها:
-*أولاً: لا يمكن الاعتماد على هذه الدعوى بأن النبي (ص) تعلَّم تعاليمه – التي أعلنها بعد 28 عامًا من هذا اللقاء – خلال هذه الرحلة من بحيرى.
+*أولاً: لا يمكن الاعتماد على هذه الدعوى بأن النبي (ص) تعلَّم تعاليمه – التي أعلنها بعد 28 عامًا من هذا اللقاء – خلال هذه الرحلة من بحيرى.<ref>السبحاني، جعفر، فروغ ابديت، مؤسسة مطبوعات دار التبليغ، ۱۳۴۵ش، ج۱، ص۱۴۲.</ref>
-*ثانياً: كان اللقاء عابرًا أثناء مرور القافلة، ومضمون الحوار اقتصر على نبوءة بحيرى برسالة النبي (ص)، مما يجعله غير كافٍ لأن يكون أساسًا لظهور دين واسع مثل الإسلام.
+*ثانياً: كان اللقاء عابرًا أثناء مرور القافلة، ومضمون الحوار اقتصر على نبوءة بحيرى برسالة النبي (ص)، مما يجعله غير كافٍ لأن يكون أساسًا لظهور دين واسع مثل الإسلام.<ref>زركري نجاد، غلام حسين، تاريخ صدر الإسلام، الطبعة الأولى، طهران، نشر سمت، ۱۳۷۸، ص۲۰۸.</ref>
-*ثالثاً: يستحيل قبول أن تكون معارف القرآن – التي تتميز بعمقها واتساعها – قد وضعها أفراد مثل الراهب بحيرى، فالقرآن نزل بوحي من الله تعالى وليس نتاج تأثير بشري.
+*ثالثاً: يستحيل قبول أن تكون معارف القرآن – التي تتميز بعمقها واتساعها – قد وضعها أفراد مثل الراهب بحيرى، فالقرآن نزل بوحي من الله تعالى وليس نتاج تأثير بشري.<ref>راميار، محمود، تاريخ القرآن، الطبعة الرابعة، طهران، امير كبير، ۱۳۷۹ش، ص۱۳۱.</ref>
 وهكذا، تبقى ادعاءات المستشرقين حول تأثير بحيرى في نشأة الإسلام غير مقنعة علميًّا ولا تاريخيًّا، خاصةً في ضوء الطبيعة الإعجازية للقرآن والسيرة النبوية الشاملة.