٨٨٣
تعديل
Translation (نقاش | مساهمات) |
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
سطر ١٦: | سطر ١٦: | ||
*ثالثاً: يستحيل قبول أن تكون معارف القرآن – التي تتميز بعمقها واتساعها – قد وضعها أفراد مثل الراهب بحيرى، فالقرآن نزل بوحي من الله تعالى وليس نتاج تأثير بشري.<ref>راميار، محمود، تاريخ القرآن، الطبعة الرابعة، طهران، امير كبير، ۱۳۷۹ش، ص۱۳۱.</ref> | *ثالثاً: يستحيل قبول أن تكون معارف القرآن – التي تتميز بعمقها واتساعها – قد وضعها أفراد مثل الراهب بحيرى، فالقرآن نزل بوحي من الله تعالى وليس نتاج تأثير بشري.<ref>راميار، محمود، تاريخ القرآن، الطبعة الرابعة، طهران، امير كبير، ۱۳۷۹ش، ص۱۳۱.</ref> | ||
وهكذا، تبقى ادعاءات المستشرقين حول تأثير بحيرى في نشأة الإسلام غير مقنعة علميًّا ولا تاريخيًّا، خاصةً في ضوء الطبيعة الإعجازية للقرآن والسيرة النبوية الشاملة. | وهكذا، تبقى ادعاءات المستشرقين حول تأثير بحيرى في نشأة الإسلام غير مقنعة علميًّا ولا تاريخيًّا، خاصةً في ضوء الطبيعة الإعجازية للقرآن والسيرة النبوية الشاملة. | ||
== المصادر== | |||
{{پانویس|۲}} | |||
{{شاخه | |||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | |||
|شاخه فرعی۱ = پیامبرشناسی در قرآن | |||
|شاخه فرعی۲ = پیامبر اسلام | |||
|شاخه فرعی۳ = | |||
}} | |||
{{پایان متن}} |
تعديل