٧٩٥
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب3»
لا يوجد ملخص تحرير
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{شروع متن}} | |||
{{سوال}} | |||
ما المقصود بـ"يوم الزينة" في الآية 59 من سورة طه؟ | ما المقصود بـ"يوم الزينة" في الآية 59 من سورة طه؟ | ||
{{پایان سوال}} | |||
{{پاسخ}} | |||
[[ملف:Image 2021-08-09 09-30-03.png|220px|تصغير|صورة لعيد شم النسيم أحد الأعياد المصرية القديمة، والذي يعتبره البعض نفس "يوم الزينة"]] | |||
{{درگاه|قرآن}} | |||
'''يَومُ الزّينَة في الآية 59 من سورة طه''' هو عيد من أعياد مصر القديمة، حيث انتصر النبي موسى (ع) في ذلك اليوم بمعجزته، التي تحوّلت فيها العصا إلى ثعبان، على سَحرة فرعون. وهناك خلاف حول تاريخه الدقيق ومناسبته. فقد اعتبر المؤرخ المصري ابن إياس (توفي 908 هـ) يوم الزينة اليوم الأول من السنة المصرية. | '''يَومُ الزّينَة في الآية 59 من سورة طه''' هو عيد من أعياد مصر القديمة، حيث انتصر النبي موسى (ع) في ذلك اليوم بمعجزته، التي تحوّلت فيها العصا إلى ثعبان، على سَحرة فرعون. وهناك خلاف حول تاريخه الدقيق ومناسبته. فقد اعتبر المؤرخ المصري ابن إياس (توفي 908 هـ) يوم الزينة اليوم الأول من السنة المصرية. | ||
| سطر ١٩: | سطر ٢٤: | ||
وكان يوم الزينة معروفاً بين المصريين،<ref> الدرالمنثور في تفسير المأثور، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404، ج4، ص303.</ref><ref>الفيض الكاشاني، ملا محسن، تفسير الصافي، 1415، طهران، صدر، ج3، ص310.</ref> ويُفهم من الآية أنّ الناس كانوا يتزيّنون في هذا اليوم ويُزيّنون الأسواق.<ref>الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار أحياء التراث العربي، ج7، ص181.</ref><ref>الطباطبائي، السيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، إسماعيليان، بدون تاريخ، ج14، ص173.</ref> ويذكر المؤرخ المصري ابن إياس (908هـ) أنّ عادة المصريين في مصر القديمة كانت جعل يوم الزينة أول يوم في بداية السنة لديهم.<ref>ابن اياس، محمد، نزهة الأمم في العجائب والحكم، القاهرة، مكتبة المدبولي، 1995، ص245.</ref> | وكان يوم الزينة معروفاً بين المصريين،<ref> الدرالمنثور في تفسير المأثور، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404، ج4، ص303.</ref><ref>الفيض الكاشاني، ملا محسن، تفسير الصافي، 1415، طهران، صدر، ج3، ص310.</ref> ويُفهم من الآية أنّ الناس كانوا يتزيّنون في هذا اليوم ويُزيّنون الأسواق.<ref>الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار أحياء التراث العربي، ج7، ص181.</ref><ref>الطباطبائي، السيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، إسماعيليان، بدون تاريخ، ج14، ص173.</ref> ويذكر المؤرخ المصري ابن إياس (908هـ) أنّ عادة المصريين في مصر القديمة كانت جعل يوم الزينة أول يوم في بداية السنة لديهم.<ref>ابن اياس، محمد، نزهة الأمم في العجائب والحكم، القاهرة، مكتبة المدبولي، 1995، ص245.</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | |||
== المصادر== | |||
{{پانویس|۲}} | |||
{{شاخه | |||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | |||
| شاخه فرعی۱ = مفردات قرآن | |||
| شاخه فرعی۲ = | |||
| شاخه فرعی۳ = | |||
}} | |||
{{پایان متن}} | |||