|
|
| سطر ١: |
سطر ١: |
| {{شروع متن}}
| | ما المقصود بـ"يوم الزينة" في الآية 59 من سورة طه؟ |
| {{سوال}}
| |
| روحانیت از منظر امام خمینی و رهبری به چه طیفهایی تقسیم میشود؟
| |
| {{پایان سوال}}
| |
|
| |
|
| {{پاسخ}}
| | [صورة لعيد شم النسيم أحد الأعياد المصرية القديمة، والذي يعتبره البعض نفس "يوم الزينة"] |
| {{درگاه|حوزه و روحانیت|حکومت دینی}}
| |
| ينقسم رجال الدين من وجهة نظر [[الإمام الخميني]] و<nowiki/>[[السيد علي الخامنئي|السيد الخامنئي]] إلى مجموعتين رئيسيتين: رجال الدين الأصيلين الملتزمين الواعين التقدميين الثوريين، ورجال الدين غير الأصيلين المتخلفين (المتحجّرين) الجاهلين التابعين. من وجهة نظرهما، يُعتبر رجال الدين الأصيلين واعدين، رياديين، ملتزمين، ويعتبرون حصن منيع [[الإسلام|للإسلام]] ضد الانحرافات، ويواجهون أهل الدنيا بالابتعاد عن الماديات
| |
|
| |
|
| في المقابل، يُعرِّفان رجال الدين غير الأصيلين بأنهم تابعين للدنيا وأهلها، ويتواطؤون مع أعداء الإسلام و<nowiki/>[[الثورة الإسلامية الإيرانية|الثورة الإسلامية]]، بل ويعملون ضد الإسلام والثورة. | | يوم الزينة في الآية 59 من سورة طه (يَوْمُ الزِّينَةِ) هو عيد من أعياد مصر القديمة، حيث انتصر النبي موسى (ع) في ذلك اليوم بسحره الذي تحولت فيه العصا إلى ثعبان على سحرة فرعون. هناك خلاف حول تاريخه الدقيق ومناسبته. فقد اعتبر المؤرخ المصري ابن إياس (توفي 908 هـ) يوم الزينة اليوم الأول من السنة المصرية. |
|
| |
|
| ==رجال الدين الأصيلون== | | ==نص الآية == |
| رجال الدين الأصيلون الملتزمون التقدميون الثوريون، من وجهة نظر [[الإمام الخميني]] والقائد الخامنئي، هم أولئك الذين يعرفون واجباتهم ومسؤولياتهم جيدًا ويقومون بها، ويقفون بصلابة أمام الأعداء بمعرفة كاملة، ويتحمّلون المشقّات. يتميّز هؤلاء الرجال بعدّة خصائص رئيسية من وجهة نظر الإمام والقائد، وهي:
| | {{نقل قول|قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (طه: 59)}} |
|
| |
|
| ===حصن الإسلام المنيع ضد الانحرافات=== | | ==شرح وتفسير الآية== |
| وصف الإمام الخميني في كتاب "[[صحيفة النور]]" الحوزات العلمية والعلماء الملتزمين عبر تاريخ [[الإسلام]] و<nowiki/>[[التشيع]] بأنهم أهم حصن منيع للإسلام في مواجهة الهجمات والانحرافات والانحرافات الفكرية.<ref>الإمام الخميني، السيد روح الله، صحيفة الإمام، ج21، ص274.</ref>
| | تقع الآية محل البحث ضمن آيات تتناول قصة النبي موسى (ع) وفرعون. وفق هذه الآيات، أمر الله موسى (ع) أن يذهب إلى فرعون لهدايته. وعندما أظهر موسى معجزاته أمام فرعون، اتهمه الفرعون الطاغية المتكبر العنيد بالسحر قائلاً: "يا موسى، أجئت لتخرجنا من أرضنا بسحرك؟" ثم أضاف: "لا تظن أننا لا نستطيع أن نأتي بسحر مثله، وسنأتي لك بسحر مثله قريباً" (طه:58). ولإظهار المزيد من الحزم، قال: "فاجعل بيننا وبينك موعداً لا نخلفه نحن ولا أنت في مكان مناسب" (طه:58). |
|
| |
|
| ويرى السيد الخامنئى أيضاً أنّ الشعور بالمسؤولية هو تفسير آخر للالتزام الديني والتقوى، ويعتبر اللامبالاة وعدم الاكتراث بالانحرافات والانحرافات أمراً يتناقض مع هذا الشعور. ويعتقد سماحته أنّ اللامبالاة هي العدو الأكبر لالتزام ورسالة العلماء والمثقفين والمستنيرين في المجتمع... إنّ المثقف غير المسؤول، والعالم غير المسؤول، والداعية غير المسؤول وغير المبال الذي لا يهتم إلى أين يذهب الناس والشباب والعقول والأفكار، وما يؤثر فيها، لا يستطيع أن يلعب الدور الضروري، وهو دور [[الأنبياء]].<ref>تصريحات السيد القائد في اجتماع علماء نوشهر، 29 ارديبهشت 1378ش.</ref>
| | فرد عليه موسى (ع) بهدوء وثبات دون أن يفقد رباطة جأشه أو يخاف من ضجيج فرعون، قائلاً بحزم: "موعدكم يوم الزينة (يوم العيد)، بشرط أن يجتمع الناس جميعاً حين ينتصف النهار" (طه:59). |
|
| |
|
| ===مصدر الأمل، وريادي، وملتزم بالواجب===
| | إن تعبير "يوم الزينة" يشير بوضوح إلى يوم عيد، وإن كنا لا نستطيع تحديده بدقة، لكن المهم أن الناس كانوا يعطلون أعمالهم في ذلك اليوم ويستعدون للمشاركة في مثل هذا البرنامج. |
| يعتقد الإمام الخميني أن رجال الدين المجاهدين الملتزمين بالإسلام عبر التاريخ وفي أصعب الظروف قد عملوا دائمًا بقلوب مفعمة بالأمل والحب على تعليم الأجيال وتربيتها وهدايتها، وكانوا دائمًا طليعة ودرعًا يحمي الناس. لقد واجهوا الإعدام وتحملوا الحرمان، ودخلوا السجون وعانوا من الأسر والنفي، وفوق كل ذلك، كانوا عرضة للاتهامات والافتراءات. وفي وقت وصل فيه العديد من المثقفين إلى اليأس والإحباط في كفاحهم ضد الطغاة، أعاد رجال الدين روح الأمل والحياة إلى الناس ودافعوا عن كرامة الشعب الحقيقية.<ref>الإمام الخميني، السيد روح الله، صحيفة الإمام، ج20، ص242.</ref>
| |
|
| |
|
| واعتبر [[السيد الخامنئي|قائد الثورة الإسلامية]] أيضاً حضور رجال الدين وريادتهم ويقظتهم ووعيهم من أهم العوامل الحاسمة في ظهور وانتصار الثورة الإسلامية في إيران وتشكيل الجمهورية الإسلامية.<ref>تصريحات السيد القائد في لقائه بجمع من علماء ومدرسي الحوزة العلمية في قم والمدارس العلمية في طهران، 2 اسفند 1368ش.</ref>
| | ==عيد المصريين== |
| | يعتقد بعض المفسرين أن "يوم الزينة" في الآية 59 من سورة طه كان عيداً للمصريين. هناك خلاف حول ماهية هذه المناسبة أو ما كان يفعله الناس فيها، فمن الاحتمالات: |
|
| |
|
| ===الابتعاد عن زخارف الدنيا ومواجهة طالبي الثروة===
| | يوم زينة الناس |
| يؤكد الإمام الخميني أن رجال الدين الأصيلين في الإسلام لم يخضعوا أبدًا لسيطرة الأثرياء وطالبي المال وأصحاب النفوذ، بل حافظوا دائمًا على هذه المكانة الرفيعة لأنفسهم. إنّ رجال الدين الملتزمين يعتبرون الرأسماليينَ كالعلقاتِ المُتطفّلة، وهم عطشى لدمائِهم، ولم – ولن – يُصالحوهم أبداً.<ref>الإمام الخميني، السيد روح الله، صحيفة الإمام، ج21، ص90.</ref>
| |
|
| |
|
| وقد صرّح السيد القائد في بيان مكانة رجال الدين الأصيلين، قائلًا: "إنَّ تحرّر رجال الدين وعلمائه، وعدم تأثرهم بنفوذ القوى المحلية أو العالمية، جعلت الطغاة والمتسلطين المتعجرفين عاجزين دائمًا عن إزاحة هذه المؤسسة الربانية من طريق ممارساتهم الفاسدة وخياناتهم. وإذا وُجدت أقلّية من رجال الدين الموالين والمنتمين للبلاط، الذين جلسوا - طمعًا في متاع الدنيا الزائل - على موائد الظالمين وأيّدوهم قولًا وعملًا، فإنّ الأغلبية الساحقة من العلماء ورجال الدين والفضلاء وطلبة الحوزة الشباب قد حافظوا على شموخهم وتقواهم ونزاهتهم، واحتفظوا بإرادة الكفاح المخلص والقوي، مما جعل الإيمان الراسخ برجال الدين الشيعة ثابتًا لا يتزعزع في قلوب أبناء الشعب".<ref>رسالة قائد الثورة الإسلامية في الذكرى السنوية الأولى لرحيل الإمام الخميني (ره)، 10 خرداد 1369ش.</ref>
| | رأس السنة الجديدة |
|
| |
|
| ==رجال الدين غير الأصيلين==
| | يوم السوق |
| رجال الدين غير الأصيلين المتخلفين الجاهلين والتابعين، من وجهة نظر الإمام الخميني والقائد الخامنئي، هم أولئك الذين يفتقرون إلى الوعي والمعرفة اللازمة، ويتواطؤون مع أعداء الثورة والإسلام ويعارضون الإسلام، ويطلق الإمام الخميني عليهم لقب "أشباه رجال الدين".
| |
|
| |
|
| على الرغم من أن الغالبية العظمى من رجال الدين ينتمون إلى المجموعة الأولى، وأنّ المجموعة الثانية تشمل عددًا قليلاً جدًا لا يُذكر مقارنة بالمجموعة الأولى، إلا أنّ وجود هذا التيار في تاريخ رجال الدين وتاريخ إيران وتأثيره في بعض التطوّرات جعله يُعتبر تيارًا منفصلاً عن رجال الدين الأصيلين الملتزمين، وقد حدد السيد الخامنئي بوضوح الخط الفاصل بين هاتين المجموعتين.
| | اليوم العاشر من الشهر |
|
| |
|
| إنّ أبرز خصائص رجال الدين غير الأصيلين والمتخلفين من وجهة نظر الإمام والقائد هي كالتالي:
| | كان الناس يجتمعون في مكان واحد في يوم الزينة، ويعطلون أعمالهم فيه. وكان يوم الزينة معروفاً بين المصريين، ويُفهم من الآية أن الناس كانوا يتزينون في هذا اليوم ويُزينون الأسواق. ويذكر المؤرخ المصري ابن إياس (908هـ) أن عادة المصريين في مصر القديمة كانت جعل يوم الزينة أول يوم في بداية السنة لديهم. |
| | |
| ===العمل ضد الإسلام الأصيل والثورة===
| |
| يعتقد الإمام الخميني أنّ رجال الدين التابعين والمتظاهرين بالقداسة والمتخلفين ليسوا قلّة، فهناك في الحوزات العلمية من يعمل ضد الثورة والإسلام المحمدي الأصيل. اليوم، هناك من يتظاهر بالقداسة بينما يعمل على تقويض أسس الدين والثورة والنظام، كما لو لم تكن لديهم أي مهمة أخرى.<ref>الإمام الخميني، السيد روح الله، صحيفة الإمام، ج21، ص278–279.</ref>
| |
| | |
| وقال السيد القائد: "إذا وُجد بين المنتسبين للدين مَن لا يُدرك النعمة العظيمة التي منحها النظام الإسلامي اليوم للمسلمين والمؤمنين ورجال الدين والعلماء، وأعرب - لا قدَّر الله - عن تصريحات تُثير الشكوك أو التشكيك في هذا النظام لدى الناس... فإنَ أفعال هؤلاء تُعتبر - بلا شك - خيانةً للإسلام والقرآن والمسلمين، ويجب أن تواجَه بمجابهة من قِبَل رجال الدين أنفسهم".<ref>تصريحات السيد القائد في لقائه بخطباء ووعّاظ طهران وأعضاء المجلس التنسيقي لمنظمة الإعلان الإسلامي، 11 مرداد 1368ش.</ref>
| |
| | |
| === التعلّق بالدنيا وطلابها والمساومة مع الأعداء===
| |
| يرى [[الإمام الخميني]] أن الفرق الأكبر بين علماء الإسلام المجاهدين وأشباه رجال الدين هو أن علماء الإسلام المجاهدين كانوا دائمًا هدفًا لسهام المستكبرين المسمومة، حيث كانت أولى السهام تستهدف قلوبهم، بينما كان أشباه رجال الدين تحت حماية طالبي الدنيا، ينشرون الباطل أو يمدحون الظالمين ويؤيّدونهم. ويؤكد الإمام الخميني أنّه لم يرَ حتى يومنا هذا رجل دين بلاطي أو رجل دين وهابي يقف في وجه الظلم والشرك والكفر، خاصة في مواجهة الاتحاد السوفيتي المعتدي وأمريكا المستكبرة.<ref>الإمام الخميني، السيد روح الله، صحيفة الإمام، ج21، ص120–121.</ref>
| |
| | |
| وقد أكّد سماحة [[السيد الخامنئي]]: "إذا وُجدت أقلية من رجال الدين الموالين والمنتمين للبلاط، الذين جلسوا - طمعًا في متاع الدنيا الزائل - على موائد الظالمين وأيّدوهم قولًا وعملًا، فإنّ الأغلبية الساحقة من العلماء ورجال الدين والفضلاء وطلبة الحوزة الشباب قد حافظوا على شموخهم وتقواهم ونزاهتهم، واحتفظوا بإرادة الكفاح المخلص والقوي، مما جعل الإيمان الراسخ برجال الدين الشيعة ثابتًا لا يتزعزع في قلوب أبناء الشعب".<ref>رسالة قائد الثورة الإسلامية في الذكرى السنوية الأولى لرحيل الإمام الخميني (ره)، 10 خرداد 1369ش.</ref>
| |
| | |
| ===انعدام المعرفة والوعي اللازمين===
| |
| يقول الإمام الخميني: "عندما يئس الاستكبار من القضاء التام على رجال الدين و<nowiki/>[[الحوزات العلمية]]، اختار طريقين لإلحاق الضربة: طريق الترهيب والقوة، وطريق الخداع والتسلّل في العصر الحديث. عندما لم ينجح أسلوب الترهيب والتهديد كثيرًا، تم تعزيز طرق التسلل. كانت الحركة الأولى والأهم هي بذر شعار [[فصل الدين عن السياسة]]، وللأسف نجحت هذه الضربة إلى حد ما في الحوزة ورجال الدين، لدرجة أنّ التدخّل في السياسة أصبح يُعتبر دون مكانة [[الفقيه]]، والدخول في معترك السياسيين يجلب اتهامات بالارتباط بالأجانب. بالتأكيد، لقد تعرض رجال الدين المجاهدون لجراح أعمق من هذا. لا تظنّوا أنّ الاتهام بالانتماء والتبعية وافتراء الإلحاد قد وجّهه الأعداء فقط لرجال الدين، كلا، بل إن ضربات رجال الدين الجاهلين والواعين التابعين كانت وما زالت أقسى بكثير من ضربات الأعداء."<ref>الإمام الخميني، السيد روح الله، صحيفة الإمام، ج21، ص278.</ref>
| |
| | |
| وأكّد قائد الجمهورية الإسلامية: "إنّ العلماء المتصلّبين والمنعزلين عن مستجدات الأوضاع في البلاد، البعيدين عن التيارات السياسية، لم يتعرّضوا أبدًا لهجمات الأعداء؛ بل إنّهم في كثير من الأحيان كانوا محلّ ثناء وإشادة. بينما اقتصرت الهجمات الجسدية والإعلامية وحتّى اتهامات الرجعية والتخلّف - التي يطلقها من يتزيّن بزيّ المثقفين ويعمل لصالح الأجنبي - على أولئك العلماء ورجال الدين الذين تميّزوا بالفكر السياسي الرصين والابتكار في المجالين العلمي والعملي، والذين عُرفوا كطليعة تقدّمية واعية".<ref>رسالة قائد الثورة الإسلامية في الذكرى السنوية الأولى لرحيل الإمام الخميني (ره)، 10 خرداد 1369ش.</ref>
| |
| {{پایان پاسخ}}
| |
| | |
| == المصادر==
| |
| {{پانویس|۲}}
| |
| {{شاخه
| |
| | شاخه اصلی = ادیان و مذاهب
| |
| | شاخه فرعی۱ = شیعه امامیه
| |
| | شاخه فرعی۲ = حوزه و روحانیت
| |
| | شاخه فرعی۳ =
| |
| }}
| |
| {{ارزیابی
| |
| | شناسه = شد
| |
| | عکس = <!--خالی | شد-->
| |
| | درگاه = شد
| |
| | ادبیات = شد
| |
| | پیوند = شد
| |
| | ناوبری = <!--خالی | شد-->
| |
| | تغییرمسیر = <!--خالی | شد-->
| |
| | ارجاعات = <!--خالی | شد-->
| |
| | ارزیابی کمی = شد
| |
| | ارزیابی کیفی = شد
| |
| | اولویت = د
| |
| | کیفیت = متوسط
| |
| }}
| |
| {{پایان متن}}
| |
| | |
| [[ps:روحانیت د امام خمینی او آیتالله خامنهای له نظره]]
| |