انتقل إلى المحتوى

فاطمة المعصومة

من ويكي باسخ
سؤال

ما هو سبب المكانة الرفيعة للسيدة فاطمة المعصومة (ع) بين أحفاد الأئمة؟

حرم السيدة فاطمة المعصومة (ع)

فاطمة المعصومة (173 - 201 هـ) هي ابنة الإمام الكاظم (ع) وأخت الإمام الرضا (ع)، ومن السيدات الفاضلات والمشهورات لدى الشيعة.

اسمها الأصلي فاطمة، ومن ألقابها المشهورة: المعصومة، كريمة أهل البيت، الشفيعة، والطاهرة. وقد ورد في الأحاديث أنها تتمتع بمقام الشفاعة، والعصمة، والمكانة العلمية. وقد اعتبر الإمام الرضا (ع) ثواب زيارة مرقد أخته كثواب زيارة مرقده الشريف. وقد نقل الكثير عن علماء الشيعة حول شرف وفضيلة فاطمة المعصومة (ع).

من أهم أحداث حياة فاطمة المعصومة (ع) رحلتها إلى إيران لزيارة أخيها الإمام الرضا (ع). وقد ورد في كتب الشيعة أنه خلال هذه الرحلة، تعرضت قافلتهم لهجوم في مدينة ساوه، وقتل عدد من أفراد القافلة. بعد هذا الحادث، مرضت فاطمة المعصومة (ع) وتوفيت في قم بعد وصولها إليها.

يقع مرقد فاطمة المعصومة (ع) في مدينة قم. في البداية، كان قبرها بسيطًا. وقد تطور هذا المرقد في فترات الحكم المختلفة، خاصة في عهد الحكومات الشيعية. وبلغ أوج تطور حرم فاطمة المعصومة (ع) في العصر الصفوي وما بعده.



المكانة

تعتبر فاطمة المعصومة (ع) من أكثر أحفاد الأئمة فضلاً عند الشيعة.[١] وهي ابنة الإمام موسى الكاظم (ع)، وأخت الإمام الرضا (ع)، وعمة الإمام الجواد (ع). ويعتبر حرمها في مدينة قم ثاني حرم لأهل البيت (ع) في إيران، بعد حرم الإمام الرضا (ع) في مشهد.[٢]

الفضيلة

تُعرف فاطمة المعصومة (ع) بأنها ذات مقام الشفاعة.[٣] وقد اعتبر الإمام جعفر الصادق (ع) شفاعة فاطمة المعصومة (ع) سببًا لدخول الشيعة الجنة.[٤] وقد اعتبر البعض، استنادًا إلى هذه الرواية، أن شفاعة فاطمة المعصومة (ع) واسعة.[٥]

وقد اعتبر البعض، استنادًا إلى جزء من زيارة فاطمة المعصومة (ع)، أنها ابنة روح وجسد النبي الأكرم (ص)، والسيدة الزهراء (ع)، وخديجة الكبرى (ع)، والأئمة المعصومين (ع).[٦] كما أثبتت عصمة فاطمة المعصومة (ع) من جزء آخر من هذه الزيارة.[٧]

بركات وفضائل تربتها وزيارتها هي جوانب أخرى من فضيلة فاطمة المعصومة (ع). وقد ورد في بعض الروايات أن ثواب زيارة فاطمة المعصومة (ع) هو الجنة.[٨] وقد نقل الكثير عن علماء الشيعة حول شرف وفضيلة السيدة فاطمة المعصومة (ع)[٩]. على سبيل المثال، يروى أن الملا صدرا، الحكيم الشيعي المتوفى عام 1050 هـ ق، كان يزورها ويتوسل بها لحل مشاكله العلمية والفلسفية.[١٠] كما وصف الشيخ عباس القمي (1294-1359 هـ ق)، المحدث والمؤرخ الشيعي، فاطمة المعصومة (ع) بأنها سيدة جليلة وأفضل بنات الإمام موسى الكاظم (ع).[١١] وقد وردت كرامات كثيرة لزيارتها وحرمها في المصادر.[١٢]

ضريح السيدة فاطمة المعصومة (ع) والمنظر السفلي لقبة الحرم

العلم

تعتبر فاطمة المعصومة (ع) من النساء العالمات وراويات الحديث.[١٣] وقد أورد محدثو الشيعة وأهل السنة الروايات المنقولة عن فاطمة المعصومة في مصادرهم. ومن هذه الروايات:

1. محمد بن محمد الجزري (751-833 هـ ق)، المحدث والفقيه الشافعي، يروي عن فاطمة المعصومة (ع) بالواسطة، وهي بالواسطة عن بنات المعصومين (ع)، مثل سكينة ابنة الإمام الحسين (ع) وأم كلثوم ابنة الإمام علي (ع)، عن فاطمة الزهراء (ع) أنها قالت: قالب:متن عربي[١٤]

2. بكر بن أحمد يروي عن فاطمة ابنة الإمام الرضا (ع)، وهي عن فاطمة المعصومة (ع)، وهي بالواسطة عن بنات المعصومين (ع) عن فاطمة الزهراء (ع) أن رسول الله (ص) كان يقول: في يوم القيامة يدعى الناس بأسماء أمهاتهم إلا شيعة علي بن أبي طالب (ع).[١٥]

الألقاب

طالع أيضًا: لقب ستي للسيدة فاطمة المعصومة (ع)

وردت ألقاب كثيرة للسيدة فاطمة المعصومة (ع) في المصادر، منها: الطاهرة، الحميدة، البرة، الرشيدة، التقية، الراضية، المرضية، النقية، أخت الرضا، السيدة الصديقة، السيدة الراضية المرضية، المحدثة، العابدة، وستي (سيدتي).[١٦]

المعصومة من الألقاب المشهورة الأخرى لابنة الإمام الكاظم (ع). هذا اللقب مستمد من رواية نقلت عن الإمام الرضا (ع): قالب:متن عربي ورغم أن لقب المعصومة لا يدل على العصمة في مرتبة عصمة المعصومين (ع)، إلا أنه يعبر عن تمتعها بمرتبة أدنى في مقام العصمة؛ وهي مرتبة لا توجد في البشر العاديين.[١٧]

ومن ألقاب السيدة فاطمة المعصومة (ع) الأخرى كريمة أهل البيت. وقد ذكر آية الله مرعشي نجفي (1276-1369 هـ ش)، المرجع الشيعي، أن الإمام محمد الباقر (ع) أو الإمام جعفر الصادق (ع) قال لوالده في المنام: «عليك بكريمة أهل البيت.»[١٨] الشفيعة من ألقاب فاطمة المعصومة (ع) الأخرى. وقد نقل عن الإمام الصادق (ع) أنه قال: قالب:متن عربي[١٩]

سيرة

إيوان المرآة في حرم فاطمة المعصومة (ع).

لا تتوفر معلومات كثيرة عن حياة السيدة فاطمة المعصومة (ع)؛ بما في ذلك تاريخ ولادتها ووفاتها وتفاصيل حياتها.[٢٠] وبحسب بعض المصادر المتأخرة، فإن ولادتها كانت في عام 173 هـ، في عهد خلافة هارون الرشيد، في المدينة المنورة. فقدت فاطمة المعصومة والدها الإمام الكاظم (ع) وهي في العاشرة من عمرها.[٢١] والد فاطمة المعصومة (ع) هو الإمام موسى الكاظم (ع)، الإمام السابع للشيعة، ووالدتها نجمة من النساء الفاضلات. روى الشيخ الصدوق أن نجمة خاتون كانت مشهورة بعقلها وحكمتها وطاعتها وعبادتها وأدبها. وقد صرحت المصادر التاريخية بأن الإمام الرضا (ع) والسيدة المعصومة (ع) من أم واحدة.[٢٢]

لم تتزوج السيدة المعصومة (ع) طوال حياتها. وقد ذكر البعض أن سبب عدم زواجها هو عدم العثور على نظير أو من يستحقها.[٢٣] ومن الاحتمالات المذكورة حول عدم زواجها أن الإمام الكاظم (ع) نفسه أوصى بناته بعدم الزواج. وقد رفض معارضو هذا الادعاء هذه الوصية باعتبارها مخالفة لسنة رسول الله (ص) وسيرة أهل البيت (ع). وقال البعض أيضًا إن وجود قمع شديد في عهد هارون والمأمون العباسي هو ما جعل لا أحد يجرؤ على التردد بسهولة على بيت موسى بن جعفر ويصبح صهرًا لتلك العائلة. ومن ناحية أخرى، فإن سجن الإمام موسى بن جعفر (ع)، واستشهاده في السجن، واستدعاء الإمام الرضا (ع) إلى خراسان وابتعاد ذلك الإمام عن أخواته، كان سببًا إضافيًا لذلك.[٢٤]

السفر إلى إيران والوفاة

يقول مؤلف كتاب تاريخ قم إنه في عام 200 هـ، طلب المأمون، الخليفة العباسي، الإمام الرضا (ع) من المدينة إلى مرو لولاية عهده. سافرت أخت الإمام، فاطمة المعصومة (ع)، في عام 201 هـ بقصد زيارة أخيها إلى إيران. وقد قيل إن السيدة فاطمة المعصومة (ع) بعد تلقيها رسالة أخيها قد استعدت للسفر.[٢٥]

تحركت فاطمة المعصومة (ع) في عام 201 هـ نحو طوس في إيران. في هذه الرحلة، رافقها خمسة من إخوة فاطمة المعصومة (ع) وهم: الفضل، جعفر، هادي، قاسم، وزيد، وعدد من أبناء إخوتها وعدد قليل من خدمها. وبحسب رأي البعض، سافرت فاطمة المعصومة (ع) برفقة 23 شخصًا من إخوتها وأبناء إخوتها في هذه الرحلة. وقال آخرون إن السيدة المعصومة (ع) رافقها خادم واحد فقط في هذه الرحلة.[٢٦] تحملت فاطمة المعصومة (ع) مشقة هذا السفر الطويل حتى وصلت إلى مدينة ساوة. هاجم أهل تلك المدينة، الذين كانوا في ذلك الوقت من أعداء أهل البيت (ع)، قافلة السيدة. دارت معركة شرسة واستشهد جميع إخوة السيدة وأبناء إخوتها. أدى حزن استشهاد 23 من أقاربها إلى مرض فاطمة المعصومة في النهاية. ذهب أهل وأشراف قم، الذين كانوا محبين لآل النبي (ص)، بعد علمهم بهذا الحدث إلى ساوة، وبعد لقائهم بفاطمة المعصومة (ع)، نقلوها إلى قم بناءً على طلبها. قضت فاطمة المعصومة سبعة عشر يومًا في منزل أحد كبار قم، وهو موسى بن خزرج الأشعري، وهي مريضة. وفي النهاية، توفيت فاطمة المعصومة (ع) في اليوم العاشر من ربيع الثاني عام 201 هـ في مدينة قم.[٢٧]

لم يُذكر التاريخ الدقيق لوفاة فاطمة المعصومة (ع) في المصادر المتقدمة؛ لكن المصادر المتأخرة ذكرت أن ذكرى وفاتها كانت في اليوم العاشر من ربيع الثاني عام 201 هـ، وهي في الثامنة والعشرين من عمرها. وذكر البعض أيضًا اليوم الثاني عشر من ربيع الثاني. يعتقد بعض الباحثين أن كلا التاريخين تقديريان.[٢٨] وبحسب رواية أخرى، بعد ذلك الهجوم في ساوة، وضع الأعداء السم في طعام فاطمة المعصومة (ع)، وأدى ذلك السم إلى مرضها وفي النهاية استشهادها بعد سبعة عشر يومًا.[٢٩]

قال البعض إنه بالنظر إلى الاشتباك العسكري مع قافلة فاطمة المعصومة (ع)، فإن استشهادها كان أمرًا محتملاً؛ لأن مرضها كان متأثرًا بهذه الحرب. ويمكن تفسير تقرير كتاب تاريخ قم، الذي يفيد بوفاة فاطمة المعصومة (ع) بسبب المرض، على أنه موقف متحفظ من قبل الأشعريين الذين كانوا يسعون للحفاظ على علاقتهم بالدولة العباسية. وكان مؤلف كتاب تاريخ قم أحد الأشعريين.[٣٠]

زيارة وثواب الزيارة

المقالة الرئيسة: زيارة السيدة فاطمة المعصومة

تحظى زيارة السيدة فاطمة المعصومة بمكانة خاصة في كلام أهل البيت، وقد وردت روايات في أهميتها. وقد ذكرت هذه الروايات ثواب زيارتها.[٣١]

  1. سأل سعد بن سعد الإمام الرضا (ع) عن زيارة فاطمة بنت موسى؟ فقال الإمام: «مَنْ‏ زَارَهَا فَلَهُ‏ الْجَنَّه؛ من زارها فله الجنة.»[٣٢] [٣٣]
  2. قال الإمام الجواد (ع) في فضل زيارة قبر عمته: «مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّه؛ من زار قبر عمتي بقم فله الجنة.»[٣٤]

زيارة

نقل العلامة المجلسي في كتاب بحار الأنوار وبعض أعماله الأخرى زيارة للسيدة المعصومة.[٣٥] تُقرأ هذه الزيارة اليوم بجانب مرقدها.

تبدأ هذه الزيارة بذكر الله، وفي البداية يجب أن يُقال عند القبر باتجاه القبلة 34 مرة الله أكبر، و33 مرة سبحان الله، و33 مرة الحمد لله، ثم تُقرأ الزيارة.[٣٦]

قالب:نقل قول دوقلو تاشو


الحرم

وفقًا للمصادر التاريخية، دُفنت فاطمة المعصومة (ع) في حي باغ بابلان بقم.[٣٧] في البداية، وُضعت حصيرة على قبرها.[٣٨] بعد ذلك، شهد حرم السيدة المعصومة (ع) العديد من التغييرات والتطورات عبر التاريخ وتوسع في فترات مختلفة.[٣٩] بدأ بناء ضريح فاطمة المعصومة (ع) في منتصف القرن الثالث الهجري، وخلال القرون الرابع إلى السادس، كان يحتوي على قبة ومزخرفًا.[٤٠] ومع ذلك، لم يكن هناك ضريح أو إيوان فخم للحرم قبل العصر الصفوي.[٤١]

في العصر الصفوي، توسع الحرم، وشمل ذلك بناء الصحن العتيق والإيوان الذهبي.[٤٢] استمر توسع الحرم في العصر القاجاري. قام فتح علي شاه بفرش أرضية الحرم بالرخام. ووفقًا للنقش الموجود في الحرم، بدأت أعمال تزيين جدران الحرم بالمرايا في عهد فتح علي شاه وانتهت في عهد محمد شاه.[٤٢] في عهد ناصر الدين شاه القاجاري، تم بناء صحن أتابك أيضًا.[٤٣] بعد الثورة الإسلامية الإيرانية، توسع الحرم وأضيفت إليه أجزاء مثل شبستان الإمام الخميني.[٤٤]

بعد الثورة الإسلامية الإيرانية، توسع الحرم وأضيفت إليه أجزاء مثل شبستان الإمام الخميني.[٤٤]چپ|500px|خريطة حرم السيدة المعصومة (ع)

الساحات والأروقة

يحتوي حرم السيدة المعصومة (ع) على ساحات مختلفة:

  • الصحن العتيق الذي يسمى الصحن الصغير، الصحن القديم، واليوم صحن الإمام الهادي (ع). هذا الصحن مربع الشكل ويحتوي على ثلاثة أروقة. يقع الإيوان الذهبي في هذا الصحن.[٤٥]
  • صحن أتابكي الذي يسمى الصحن الجديد، واليوم صحن الإمام الرضا (ع). تم بناء هذا الصحن في عهد ناصر الدين شاه القاجاري بواسطة ميرزا علي أصغر خان أتابك. يقع رواق المرآة، الذي تم بناؤه عام 1130 هـ بأمر من علي أكبر خان أتابك، في هذا الصحن.[٤٦]
  • صحن صاحب الزمان (ع) الذي تبلغ مساحته حوالي 8000 متر مربع ويحتوي على أربعة مداخل. يقع هذا الصحن بجانب شبستان الإمام الخميني.[٤٤]
  • صحن جواد الأئمة (ع)؛ هذا الصحن الذي تبلغ مساحته أكثر من 15000 متر مربع تم بناؤه على نهر قم رود. تم بناء هذا الصحن بأربعة مداخل رئيسية ومدخلين للطوارئ في أواخر الثمانينات.[٤٧]
  • صحن الرسول الأعظم (ص)؛ بدأ بناء هذا الصحن في أواخر الثمانينات.[٤٨]

يوجد في حرم السيدة المعصومة (ع) ستة أروقة، معظمها له قبة أصغر من القبة الرئيسية للحرم. ثلاثة أروقة بناها الصفويون، ورواقان بناهما القاجاريون، ورواق واحد يعود إلى العصر الحديث.[٤٩] بندانگشتی|300px|تطور حرم السيدة المعصومة حتى عهد ناصر الدين شاه.

الضريح

أول ضريح لمرقد السيدة المعصومة (ع) بناه الشاه طهماسب الأول. ثم قام الشاه طهماسب بتركيب ضريح آخر من الفولاذ الأبيض الشفاف حول الضريح السابق. تم استبدال هذا الضريح عام 1000 هـ بضريح آخر من قبل الشاه عباس الأول الصفوي. قام فتح علي شاه القاجاري بتغطية هذا الضريح عام 1245 هـ بصفائح من الفضة ووضعه على قاعدة من الرخام. بعد ترميمات، تغير شكله أخيرًا عام 1348 هـ وزاد ارتفاعه.[٥٠] في عام 1380 هـ، تم تجديد ضريح السيدة المعصومة (ع) بالكامل.[٥١]

القبة

200px|چپ|وجود سنگ قبرها در صحن أتابكي أول قبة على مرقد السيدة المعصومة (ع) بناها امرأة تدعى زينب،[٥٢] وقد اعتبرها البعض ابنة الإمام الجواد (ع).[٥٣] بنى «الأمير أبو الفضل العراقي» حاكم قم في العصر السلجوقي قبة جديدة.[٥٤] في عام 925 هـ، هدمت شاه بيكم الصفوية هذه القبة وبنت قبة أخرى لا تزال قائمة حتى الآن. تم تزيين هذه القبة عام 1518 هـ بأمر من فتح علي شاه بـ 12000 لبنة ذهبية. يبلغ ارتفاع هذه القبة من سطح سقف الحرم 16 مترًا ومن سطح الأرض 32 مترًا.[٥٥] تم تجديد القبة في عهد الجمهورية الإسلامية في الثمانينات الشمسية.[٥٦]

المآذن

  • توجد مئذنتان في صحن أتابكي، وهما من أطول مباني الحرم وتقعان فوق إيوان المرآة.
  • توجد مئذنتان أخريان في الجانب الآخر من صحن أتابكي ومقابل إيوان المرآة.
  • تم بناء مئذنتين في الإيوان الذهبي في الصحن العتيق، وهما مغطاة بالبلاط المعقود بشكل حلزوني.[٥٧]

معرض الصور


المصادر

  1. ↑ القمي، عباس بن محمدرضا، منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل، قم، دفتر نشر إسلامي، ج2، ص378.
  2. ↑ إسحاقي، سيد حسين، مهتاب أهل البيت (سيرة كريمة أهل البيت فاطمة المعصومة)، قم، مركز البحوث الإسلامية للإذاعة والتلفزيون، 1386 هـ ش، ص3-6.
  3. ↑ محمدي اشتهاردي، محمد، حضرت معصومه (س) فاطمة الثانية، قم، نشر أخلاق، 1380، ص178-179.
  4. ↑ المجلسي، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403 هـ ق، ج57، ص228.
  5. ↑ محمدي اشتهاردي، حضرت معصومه (س) فاطمة الثانية، ص178-179.
  6. ↑ محمدي اشتهاردي، محمد، «حضرت معصومه (س)، نجمة آل محمد (ص) الساطعة»، مجلة باسدار إسلام، ش177، 1357.
  7. ↑ محمدي اشتهاردي، حضرت معصومه (س) فاطمة الثانية، ص159.
  8. ↑ ابن قولویه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، تحقيق عبد الحسين الأميني، النجف، دار المرتضوية، ص324.
  9. ↑ للاطلاع على بعض الأمثلة، انظر: محمدي اشتهاردي، محمد، «حضرت معصومه (س)، نجمة آل محمد (ص) الساطعة».
  10. ↑ القمي، عباس بن محمدرضا، الفوائد الرضوية في أحوال علماء المذهب الجعفرية، تحقيق ناصر باقري بيدهندي، قم، بوستان كتاب، 1385، ص618.
  11. ↑ القمي، منتهى الآمال، ج2، ص378؛ وأيضًا: القمي، عباس بن محمدرضا، مفاتيح الجنان، قم، انتشارات أسوة، بدون تاريخ، ص562.
  12. ↑ للاطلاع المفصل، انظر: محمدي اشتهاردي، حضرت معصومه (س) فاطمة الثانية، ص191-219.
  13. ↑ صادقي أردستاني، أحمد، نساء عالمات وراويات حديث، قم، مركز انتشارات دفتر تبليغات إسلامي، 1377، ص350-351.
  14. ↑ ابن الجزري، محمد بن محمد، أسنى المطالب في مناقب الإمام علي (ع)، أصفهان، مكتبة الإمام أمير المؤمنين علي (ع) العامة، ص50-51.
  15. ↑ القمي، عباس بن محمدرضا، سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار، طهران، دار الأسرة للطباعة والنشر، 1392، ج4، ص545.
  16. ↑ نائيني أردستاني، محمد علي بن حسين، أنوار المشعشعين، تحقيق محمد رضا أنصاري قمي، قم، مكتبة آية الله العظمى مرعشي نجفي الكبرى، ج1، ص211؛ وأيضًا: رفيعي، علي، تاريخ زندگاني إمام كاظم (ع)، طهران، سپاه پاسداران انقلاب إسلامي، ممثلية الولي الفقيه، إدارة التعليم العقائدي السياسي، ص21.
  17. ↑ رفيعي، تاريخ زندگاني إمام كاظم (ع)، ص21.
  18. ↑ رفيعي، تاريخ زندگاني إمام كاظم (ع)، ص21.
  19. ↑ رفيعي، تاريخ زندگاني إمام كاظم (ع)، ص21.
  20. ↑ محلاتی، ریاحین الشریعه، ج۵، ص۳۱.
  21. ↑ من الولادة حتى الوفاة، بوابة العتبة المقدسة للسيدة فاطمة المعصومة (ع)، تاريخ النشر: 1398، تاريخ الزيارة: 1401.
  22. ↑ جمعی از نویسندگان، دانشنامهٔ امام کاظم علیه السلام، بی‌جا، پایگاه تخصصی عاشورا، بی‌تا، ص۳۳۸.
  23. ↑ الهامی، داود، سیری در تاریخ تشیع، قم، مکتب اسلام، ۱۳۷۵، ص۵۴۵.
  24. ↑ حسینی، سید جواد، «راز عدم ازدواج حضرت معصومه(س)»، فرهنگ کوثر، ۱۳۸۶، شمارهٔ ۶۹.
  25. ↑ فقیهی، علی‌اصغر، تاریخ مذهبی قم، قم، انتشارات زائر، ۱۳۸۷، .ص۹۲.
  26. ↑ من الولادة حتى الوفاة، بوابة العتبة المقدسة للسيدة فاطمة المعصومة (ع)، تاريخ النشر: 1398، تاريخ الزيارة: 1401.
  27. ↑ رفیعی، تاریخ زندگانی امام کاظم(ع)، ص۲۴-۲۵.
  28. ↑ ۲۳ ربيع الأول ذكرى دخول السيدة فاطمة المعصومة (ع)، مكتبة مدرسة الفقاهة، تاريخ النشر: 1396، تاريخ الزيارة: 1401.
  29. ↑ تشید، علی‌اکبر، هدیهٔ اسماعیل‌ یا قیام سادات علوی برای تصاحب خلافت‌، تهران‌، دار الکتب الاسلامیه‌، ۱۳۸۵ش، ص ۱۶۶.
  30. ↑ پاک، محمدرضا، «قم در دو قرن نخست هجری»، تاریخ اسلام، دفتر تبلیغات اسلامی حوزهٔ علمیهٔ قم، ۱۳۸۲، شمارهٔ ۱۴، ص۱۰.
  31. ↑
    1. تغییر_مسیر الگو:یادکرد مجله
  32. ↑ ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۱.
  33. ↑ ابن بابويه، محمد بن على، عيون أخبار الرضا عليه السلام، تهران، نشر جهان‏، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، باب۶۷، ج۲، ص۲۶۷، حدیث۱.
  34. ↑ ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف اشرف، دار المرتضويه، چاپ اول، ۱۳۵۶ش، باب۱۰۶، ص۳۲۴، حدیث۲.
  35. ↑ المجلسی، بحار الانوار، ج۹۹، ص۲۶۶-۲۶۷؛ نیز: المجلسی،‌ محمدباقر، تحفةالزائر، قم، مؤسسهٔ امام هادی(ع)، ۱۳۸۶ش، ص۴؛ نیز: المجلسی، زاد المعاد، بیروت، مؤسسة اعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸-۵۴۷.
  36. ↑ المجلسی، بحار الانوار، ج۹۹، ص۲۶۶-۲۶۷.
  37. ↑ کیانی، یوسف، «مجموعهٔ حرم حضرت معصومه(س)»، دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، شماره ۱۵۱،‌ پاییز ۱۳۷۸ش، ص۶۴.
  38. ↑ سجادی، صادق، «آستانهٔ حضرت معصومه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۶۰.
  39. ↑ سجادی، «آستانهٔ حضرت معصومه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۵۸-۳۶۲.
  40. ↑ ستوده، منوچهر، کتابه‌های حرم مطهر حضرت معصومه(س) و حظیره‌های اطراف آن، قم، کتابخانهٔ حضرت آیة‌الله العظمی مرعشی نجفی، ۱۳۷۵ش، ص۱۹.
  41. ↑ رضایی ندوشن، «سیر تحول حرم حضرت معصومه(س)»، مطالعات معماری ایران، ص۹۲.
  42. ↑ ٤٢٫٠ ٤٢٫١ سجادی، «آستانهٔ حضرت معصومه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۵۹.
  43. ↑ وزین افضل، مهدی، «توسعه حرم حضرت معصومه و افزایش زائران قم در دوره ناصرالدین شاه، پژوهش در تاریخ، سال دوم، شماره۳، پاییز ۱۳۹۰ش، ص۶۵.
  44. ↑ ٤٤٫٠ ٤٤٫١ ٤٤٫٢ «حرم حضرت معصومه»، سایت سفر در ایران، تاریخ درج مطلب: ۱۳ خرداد ۱۴۰۱، تاریخ بازدید: ۱۴ دی ۱۴۰۱ش.
  45. ↑ سجادی، «آستانهٔ حضرت معصومه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۶۰.
  46. ↑ سجادی، «آستانهٔ حضرت معصومه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۶۰-۳۶۱.
  47. ↑ «حرم حضرت معصومه» سایت سفر در ایران.
  48. ↑ «حرم حضرت معصومه» سایت سفر در ایران.
  49. ↑ سجادی، «آستانهٔ حضرت معصومه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۶۰-۳۶۱.
  50. ↑ سجادی، «آستانهٔ حضرت معصومه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۵۹-۳۶۰.
  51. ↑ «سیر تاریخی ضریح مطهر حضرت معصومه (س) از آغاز تاکنون»، ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۲۰ مرداد ۱۳۹۵، تاریخ بازدید: ۱۱ دی ۱۴۰۱ش.
  52. ↑ سجادی، «آستانه حضرت معصومه»، مرکز دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۶۰.
  53. ↑ ندوشن، محمدرضایی، «سیر تحول حرم حضرت معصومه(س)»، مطالعات معماری ایران، شماره ۱۶، پاییز و زمستان ۱۳۹۸ش، ص۹۲.
  54. ↑ ««آستانه مقدسه حضرت معصومه علیها سلام (قم)»، معارف اسلامی (سازمان اوقاف)، شماره ۲۹، شهریور ۱۳۵۷ش، ص۵۶.
  55. ↑ سجادی، «آستانهٔ حضرت معصومه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ص۳۶۰.
  56. ↑ فقیه میرزایی، حسین، «طرح بازسازی گنبد حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س)»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۱ اردیبهشت ۱۳۸۲، تاریخ بازدید: ۱۳ دی ۱۴۰۱.
  57. ↑ «تاریخچه حرم حضرت معصومه (س)»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۴تیر ۱۳۹۷ش، تاریخ بازدید: ۱۰ دی ۱۴۰۱ش.
مقاله‌های مرتبط
مجلوبة من «https://ar.wikipasokh.com/index.php?title=فاطمة_المعصومة&oldid=1792»