الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب3»

ينقسم رجال الدين من وجهة نظر الإمام الخميني والسید الخامنئي إلى مجموعتين رئيسيتين: رجال الدين المتأصّلین الملتزمين الواعين التقدميين الثوريين، ورجال الدين غير المتأصّلین المتخلفين (المتحجّرین) الجاهلين التابعين. من وجهة نظرهما، يُعتبر رجال الدين المتأصّلین واعدين، ریادیین، ملتزمين، ويعتبرون حصن منیع للإسلام ضد الانحرافات، ويواجهون أهل الدنيا بالابتعاد عن الماديات

في المقابل، يُعرِّفان رجال الدين غير المتأصّلین بأنهم تابعین للدنيا وأهلها، ويتواطؤون مع أعداء الإسلام والثورة الإسلامية، بل ويعملون ضد الإسلام والثورة.

==رجال الدين المتأصّلون==

رجال الدين المتأصّلون الملتزمون التقدميون الثوريون، من وجهة نظر الإمام الخميني والقائد الخامنئي، هم أولئك الذين يعرفون واجباتهم ومسؤولياتهم جيدًا ويقومون بها، ويقفون بصلابة أمام الأعداء بمعرفة كاملة، ويتحمّلون المشقّات. يتميّز هؤلاء الرجال بعدّة خصائص رئيسية من وجهة نظر الإمام والقائد، وهي:

يؤكد الإمام الخميني أن رجال الدين المتأصّلین في الإسلام لم يخضعوا أبدًا لسيطرة الأثرياء وطالبي المال والمتنفذين، بل حافظوا دائمًا على هذه المكانة الرفيعة لأنفسهم.////////// إنّ رجال الدين الملتزمين عطشى لدماء الأثرياء الطفيليين ولم يصالحوهم ولن يصالحوهم أبدًا.

==رجال الدين غير المتأصّلین==

رجال الدين غير الأصيلين المتخلفين الجاهلين والتابعين، من وجهة نظر الإمام الخميني والقائد الخامنئي، هم أولئك الذين يفتقرون إلى الوعي والمعرفة اللازمة، ويتواطؤون مع أعداء الثورة والإسلام ويعارضون الإسلام، ويطلق الإمام عليهم لقب "مشبهي رجال الدين".

على الرغم من أن الغالبية العظمى من رجال الدين ينتمون إلى المجموعة الأولى، وأن المجموعة الثانية تشمل عددًا قليلاً جدًا لا يُذكر مقارنة بالمجموعة الأولى، إلا أن وجود هذا التيار في تاريخ رجال الدين وتاريخ إيران وتأثيره في بعض التطورات جعله يُعتبر تيارًا منفصلاً عن رجال الدين الأصيلين الملتزمين، وقد حدد القائد الخامنئي بوضوح الخط الفاصل بين هاتين المجموعتين.

أبرز خصائص رجال الدين غير الأصيلين والمتخلفين من وجهة نظر الإمام والقائد:

يعتقد الإمام الخميني أن رجال الدين التابعين والمتظاهرين بالقداسة والمتخلفين ليسوا قلة، فهناك في الحوزات العلمية من يعمل ضد الثورة والإسلام المحمدي الأصيل. اليوم، هناك من يتظاهر بالقداسة بينما يعمل على تقويض أسس الدين والثورة والنظام كما لو لم تكن لديه أي مهمة أخرى.