الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب1»

العلم الذي لا يستحق التعلّم هو علم لا فائدة منه ولا خير فيه. الإنسان یتخذ مواقفه في حياته بناءً على مقدار علمه، وبالنظر إلى عمر الإنسان المحدود، فإن العقل يقول: تعلّم علمًا يُسعدك في الدنيا والآخرة، ولا ينبغي للعقل أن ينشغل بأمور غير مهمة.

هذه المسألة مهمة لدرجة أنّه ورد في الأدعية الاستعاذة من العلم الذي لا ينفع. [2]

:٢. العلوم التي تُلبّي فقط المصالح الشخصية دون الاهتمام بالروحانيات والإنسانية ونمو المجتمع والآخرة، مثل علم صناعة المشروبات الكحولية، [4] وفي عصرنا الحاضر، علم صناعة أسلحة الدمار الشامل وغيرها، والتي تُلبّي فقط أطماع دول معيّنة.

:٣. العلوم التي لا تُعتبر علمًا مخصوصًا وتُهدر عمر الإنسان دون فائدة، مثل تعلّم العديد من الألعاب، أو معرفة تفاصيل شخصية أو عائلية لبعض أفراد المجتمع، أو الألغاز التافهة التي لا تُثمر شيئًا.

روي عن الإمام الكاظم (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخل المسجد فرأى جماعة مجتمعين حول رجل، فسأل: ما الخبر؟ قالوا: هذا رجل علامة. فسأل: ما العلامة؟ قالوا: أعلم الناس بأنساب العرب وأحداثهم وأيام الجاهلية وأشعارهم. فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «هذا علم لا يضرّ من جهله، ولا ينفع من علمه». ثم قال: «إنما العلم ثلاثة: آية محكمة، فريضة عادلة، سنة قائمة، وما سوى ذلك فضل». [5]

بجملة «لا يضرّ من جهله»، بيّن النبي (صلى الله عليه وآله) أن معلومات هذا الشخص ليست علمًا حقيقيًا، والعلم الحقيقي هو ما ينفع الإنسان بمعرفته ويضرّه بجهله. [6]

العلوم التي لا يضرّ الجهل بها، لا يستحق تعلّمها؛ أما العلوم المادية التي تخدم الإنسانية وتُعتبر ضرورية، فإن تعلّمها واجب. [8] مثل الطب، الهندسة، العلوم السياسية، وغيرها. إذا اقترن تعلّم هذه العلوم بنية إلهية، فإنها يمكن أن تحقق فوائد دنيوية وأخروية.