الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ولا تجسسوا»

الفقهاء حرمة التجسس، وذلك استناداً للآية 12 من سورة الحجرات والأحاديث المتعددة، كما أن البحث والتحرّي عن أسرار وأخطاء المؤمنين، وكذلك إفشاء وكشف هذه الأمور، يعتبر حرامًا بناءً على آيات القرآن، بما في ذلك الآية التاسعة عشرة من سورة النور.

وقد صرّح القرآن الكريم بمنع التجسس في الآية 12 من سورة الحجرات، وبما أنه لم يضع أي قيد أو شرط على هذا المنع، فإن ذلك يدل على أن البحث في شؤون الآخرين ومحاولة كشف أسرارهم هو ذنب يجب اجتنابه. ومع ذلك، فإن القرائن الموجودة داخل الآية وخارجها تشير إلى أن هذا الحكم يتعلق بالحياة الشخصية والخاصة للأفراد، وينطبق أيضًا على الحياة الاجتماعية طالما لا يؤثر ذلك على مصير المجتمع. وقيل إنه عندما يتعلق الأمر بمصير الآخرين وكيان المجتمع، فإن المسألة تأخذ شكلاً آخر. لذلك، كان النبي (ص) يعين بعض الأفراد لجمع المعلومات، وكان يطلق عليهم اسم «العيون»، وذلك لتجميع المعلومات التي تتعلق بمصير المجتمع الإسلامي داخليًا وخارجيًا.

كلمة «تجسس» بالجيم تعني تتبع واستقصاء أمور الناس، خاصة الأمور التي يحاول الناس إبقاءها مخفية، وكلمة «تحسس» بالحاء تعني الشيء نفسه، ولكن الفرق هو أن «التجسس» يستخدم في الشر، بينما «التحسس» يستخدم في الخير، ولهذا السبب قال بعض المفسرين بأن معنى الآية هو النهي عن تتبع عيوب المسلمين، ومحاول كشف الأمور التي يرغبون في إبقائها مخفية.

• النبي (ص): "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْكَذِبِ، وَكُونُوا إِخْوَاناً فِي اللَّهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ، لَا تَتَنَافَرُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا".

• النبي (ص): "إنّي لم أومر أن أنقب على قلوب النّاس ولا أشقّ بطونهم".

• النبي (ص): "لا ترموا المؤمنين، ولا تتبعوا عثراتهم، فإنه من يتبع عثرة مؤمن يتبع الله عز وجل عثرته، ومن يتبع الله عز وجل عثرته فضحه في بيته".

• الإمام الصادق (ع): "لا تفتش الناس عن أديانهم فتبقى بلا صديق".