عرض مصدر عداء الوهابية لأهل البيت

{{شروع متن}}
{{سوال}}
هل ابن تيمية والوهابية يعادون أهل البيت حقًا؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
ليس خافيًا على أحد عداء [[فرقة الوهابية]] ل[[أهل بيت رسول الله (ص)]]. وقد انعكس هذا العداء بأشكال مختلفة من قبل [[ابن تيمية]]، الذي يُعتبر شيخ الإسلام لفرقة الوهابية، وكذلك من قبل الفرقة الوهابية نفسها. ومن الأمور التي تُثبت عداء هذه المجموعة لأهل البيت (ع) إنكار [[فضائل أهل البيت]]، وتشبيه [[الإمام علي (ع)]] ب[[فرعون]]، وتبرئة أعدائه و[[ظاهرة التكفير في المجتمع الإسلامي|تكفير]] أتباع الإمام علي، وتأييد أعداء الإمام علي وخاصة [[يزيد بن معاوية]]، وهدم قبور أهل البيت.

== عداء ابن تيمية لأهل بيت النبي (ص) ==
* لا يقرّ [[ابن تيمية]] بأيّ فضيلة لأهل البيت (ع)، بل يعتبر أن أفضليتهم ناشئة من عادات [[جاهلية]] العرب. يقول ابن تيمية: «إن الاعتقاد بتفوّق وأفضلية أهل بيت رسول الله على الآخرين من أفكار عصر الجاهلية، التي كان يُقدِّم فيها زعماء القبيلة ورؤساؤها على غيرهم.». <ref>ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، منهاج السنة، مصر، مؤسسة قرطبة، ج3، ص269.</ref>هذا الكلام من قبل ابن تيمية يتعارض مع تعاليم الدين الإسلامي، حيث يؤكد [[القرآن]] في [[آية التطهير]] والأحاديث النبوية، بالأخص [[حديث الثقلين]] و[[حديث السفينة]]، على فضائل [[أهل البيت (ع)]]، كما أن [[آية القربي]] تُوجب [[محبة أهل البيت]] على المسلمين.
*يشبّه ابن تيمية [[الإمام علي (ع)]] ب[[فرعون]] في سفك الدماء والسعي إلى السلطة، بينما ورد في حديث متّفق عليه بين [[الشيعة]] و[[السنة]] أن النبي (ص) قال لعلي و[[فاطمة (ع)]] و[[الحسن (ع)]] و[[الحسين (ع)]]: {{متن عربی|أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم}}<ref>حاكم نيشابوري، محمد بن عبدالله، المستدرك على الصحيحين، بيروت، دار الكتب العلمية، چ1، 1411ق/1990م، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج3، ص161؛ سنن ابن ماجه، محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني، سنن ابن ماجه، دار الفكر – بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، جأ، ص52.</ref>، أي أن النبي (ص) سيكون في حالة حرب مع من يحاربهم وفي حالة سلام مع من يسالمهم. قول الجصاص بعد ذكر هذا الحديث: "من حاربهم يستحق اسم المحارب لله ورسوله حتى لو لم يكن مشركًا".<ref>جصاص، أحمد بن علي الرازي، أحكام القرآن للجصاص، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1405ق، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، ج4، ص51.</ref> 

هذه المواقف تُظهر مدى العداء الذي يكنّه ابن تيمية تجاه أهل البيت (ع)، وهو ما يتناقض مع النصوص الإسلامية التي تؤكد على مكانتهم وفضائلهم.
*لقد عبّر ابن تيمية عن آراء تُظهر عداءه الواضح للإمام علي (ع)، وأصحابه حيث قال: "الذين انتقدوا عليًّا ولعنوه واعتبروه كافرًا وظالمًا، مثل [[الخوارج]] و[[الأمويين]] و[[المروانيين]]، كلهم كانوا من أهل الإسلام، معتقدين بشعائر الإسلام وعاملين بها. أما الذين ينزهون عليًّا ويوالونه فهم من أهل الردة و[[الكفر]]".<ref>ابن تيمية، منهاج السنة، ج5، ص9.</ref>

هذه الأقوال تتعارض بشكل صارخ مع مكانة الإمام علي (ع) كواحد من أهل البيت (ع)، الذين أكدت النصوص الإسلامية على فضلهم ومكانتهم. بل إن الإمام فخر الرازي، أحد أشهر مفسري أهل السنة، قال: «من اقتدى بعلي بن أبي طالب في دينه فقد اهتدى، ودليل ذلك قول النبي (ص): {{متن عربی|اللهم أدر الحق مع علي حيث دار.}}.<ref>فخررازي، فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي، التفسير الكبير يا مفاتيح الغيب، بيروت، دار الكتب العلمية، چ1، 1421ق/2000م، ج1، ص168.</ref> كما ورد في مصادر أهل السنة أن {{متن عربی|علي مع الحق، والحق مع علي حيثما كان.}}.<ref>حاكم نيشابوري، المستدرك على الصحيحين، ج3، ص134؛ هيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد، القاهرة، دار الريان للتراث؛ وبيروت، دار المكتبة العلمية، 1408ق، ج7، ص235.</ref>
*ابن تيمية يضعف جميع الأحاديث التي وردت في فضل أهل البيت، إما من ناحية السند أو من ناحية الدلالة. على سبيل المثال، الحديث الذي رُوي في كتب [[أهل السنة]] المعتبرة، بما في ذلك [[صحيح مسلم]]، عن أم المؤمنين [[عائشة]] في شأن نزول [[آية التطهير]]، وفي رواية أخرى عن [[أم سلمة]] أن النبي (ص) قال بعد نزول هذه الآية: {{متن عربی|اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأَذْهِبْ عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا.}}.<ref>أحمد بن حنبل، مسند أحمد، بيروت، دار الصادر، بي تا، ج1، ص331.</ref> وبعدما عجز ابن تيمية من الطعن في سند هذا الحديث، يقول بكل صراحة: "لا هذه الآية التي نزلت في شأن أهل البيت، ولا دعاء النبي لهم، يُعتبران مزية أو فضيلة لأي أحد من أهل البيت".<ref>ابن تيمية، منهاج السنة، مطبعة كبرى أميرية، چ1، 1322ق، ج3، ص4.</ref>

== رأي آل الشيخ، المفتي المعاصر للوهابية، حول الإمام الحسين (ع) ==
أما عبد العزيز الشيخ المفتي الوهابي المعاصر للوهابية فلديه وجهة نظر أكثر تطرفًا وسلبية اتجاه [[الإمام الحسين (ع)]] من ابن تيمية وغيره من زعماء الوهابية السابقين. لقد رفع آل الشيخ المفتي الأعلى للوهابية، كما ينعكس ذلك في العديد من المواقع الإلكترونية، الحجاب عن قلب [[الوهابية]]، حيث صرح وبشكل واضح على أن يزيد على حق والإمام الحسين (ع) كان على باطل. وبحسب ما ورد في المواقع الإلكترونية، فقد أجاب آل الشيخ على امرأة سألته عن يزيد وثورة الإمام الحسين (ع) في برنامج مباشر بُث على فضائية المجد السعودية، وكان ملخص إجابته على النحو التالي:
«بيعة [[يزيد بن معاوية]] بيعة شرعية أُخذت من الناس في عهد والده معاوية، وقد بايعه الناس وخضعوا لهذه البيعة. ولكن عندما توفي معاوية، رفض الحسين بن علي وابن الزبير مبايعة يزيد؛ وبالتالي، أخطأ الحسين وابن الزبير في قرارهما بعدم البيعة. ولم يستمع الحسين لنصيحة الآخرين، وعمل خلاف المصلحة، وقدّر الله ما قدّر. وأضاف: الحسين أخطأ في حق نفسه!!... على أي حال، فخروج وثورة الحسين ضد يزيد كانت حرامًا!!... وكان من الأفضل له ألا يفعل ذلك. وكان البقاء في المدينة والالتزام بما اجتمع عليه الناس أفضل وأجدر، ولم يكن تجاوز حدود الخلافة جائزًا. ومع ذلك، نسأل الله الرضا للحسين ونطلب له العفو والمغفرة!!...».<ref>http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2013/07/blog-post_14.html</ref>

عندما يكون الإمام الحسين (ع)، ووفقًا للحديث المتواتر والصحيح، هو وأخوه الإمام الحسن (ع) سيدا شباب أهل الجنة، فلا يمكن تصور أي خطأ أو ذنب بالنسبة لهما حتى يطلب آل الشيخ أو آخرين المغفرة لهما.

== رأي الوهابية حول يوم عاشوراء ==
يعتبر الوهابيون المعاصرون [[يوم عاشوراء]] يوم فرح وسرور. ففي الكويت، أعلنت بعض الصحف التابعة لهذه الجماعة أن يوم عاشوراء هو يوم فرح وسرور. كما أنهم، وعلى الرغم من تكريم [[أهل السنة]] لآل بيت الرسول (ص)، يقيمون حفلات الزفاف والاحتفالات عمدًا في [[ليلة تاسوعاء]] ويوم عاشوراء الحسين في الكويت.<ref>خبرنامه…، رقم 1153، ص53.</ref>

آل الشيخ، الذي يكنّ عداءً شديدًا ل[[أهل بيت رسول الله (ص)]] وخاصة الإمام الحسين (ع)، أقام حفل زفاف ابنه المسمى [[عمر بن عبد العزيز]] في يوم عاشوراء لإظهار هذا العداء، وحضر هذا الحفل عدد كبير من مفتي السعودية.<ref>موقع مشرق نيوز.</ref>

== كراهية الوهابية لزيارة السيدة زينب (ع) ==
شبكة "صفا" الإخبارية الوهابية، والتي يموّلها جهاز الاستخبارات السعودي، وتقع مكاتبها الرئيسية في الكويت والقاهرة والرياض، وصفت عناصر الجيش الحرّ السوري بأنّهم أحفاد [[بني أمية]] في الشام، ووجهت إليهم الخطاب التالي: {{متن عربی|يا أحفاد معاوية بن أبي سفيان، ويا أحفاد يزيد بن معاوية! يا جنود الجيش الحر! عليكم أن تستهدفوا 'مَعْبَد' زينب وتدمروه، وأن تهدموا جميع الأضرحة المشابهة له.}}.<ref>خبرنامه جامعه المدرسين، رقم 1138، ص56.</ref>

وقد سلك الوهابيون المعاصرون طريق التطرف في هذا الاتجاه إلى درجة أنهم شكلوا جيشًا باسم يزيد و[[ابن زياد]]، وخرجوا بمسيرات في باكستان تحت شعار "يزيد وابن زياد شهيدان".<ref>خبرنامه جامعه المدرسين، رقم 1195، ص51.</ref>

== دعم الوهابية لأعداء أهل البيت (ع) ==
في إطار عدائهم لأهل بيت رسول الله (ص)، أكد الوهابيون على دعمهم لقتلة الإمام الحسين (ع) ويدافعون عنهم بجدية. 
*في المجلد الرابع من كتابه "منهاج السنة" (من الصفحة 549 إلى 575)، يسعى [[ابن تيمية]] جاهدًا لتبرئة يزيد بن معاوية من جريمة [[كربلاء]] المروعة، التي أدت إلى استشهاد [[الحسين بن علي (ع)]] سبط [[رسول الله (ص)]] وأبنائه وأصحابه، وأسر عائلة رسول الله (ص). حيث يضع يزيد في نفس مستوى الخلفاء المسلمين الآخرين، ويقول: {{نتن عربی|حتى لو كان يزيد بن معاوية فاسقًا وظالمًا، فإن الله سيغفر له بسبب أعماله الصالحة والعظيمة!!}}.<ref>منهاج السنة، ج2، ص70.</ref> يدافع ابن تيمية وبشكل صريح عن [[عمر بن سعد]]، القاتل المباشر للحسين (ع) وأصحابه، قائلًا: {{عربی|صحيح أن عمر بن سعد كان قائد الجيش وقتل الإمام الحسين (ع)، لكن معصيته أقل بكثير من معصية المختار بن أبي عبيدة الذي انتقم من قتلة الحسين. بل إن ذنب المختار أكبر بكثير من ذنب عمر بن سعد!}}.<ref>ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، مجموعة الفتاوى، بي تا، بي جا، ج3، ص413 و ج4، ص475.</ref>
*يكتب الوهابيون كُتبًا في أعداء أهل البيت، وخاصة أعداء علي (ع)، مثل [[معاوية بن أبي سفيان]] وابنه يزيد، وبعناوين مثل "فضائل معاوية" و"في يزيد وأنه لا يُسب". أما النسائي، عندما سُئل عن فضائل معاوية، أجاب: {{متن عربی|لا أعرف له فضيلة إلا اللعنة المشهورة التي دعا بها النبي (ص) عليه، حيث قال: لا أشبع الله بطنه.}}.<ref>نسائي، أحمد بن شعيب، خصائص إيرالمؤمنين(ع)، مكتبة نينوي الحديثه، ص23؛ أبي داود، سليمان، مسند أبي داود، بيروت، دار الحديث، ص359.</ref>
*يقول الوهابيون عن الروايات التي تُنقل في ذمّ وطعن مخالفي أهل البيت مثل معاوية بن أبي سفيان، وعمر بن سعد، و[[بني أمية]]، و[[بني مروان]]، و[[عمرو بن العاص]]، ويزيد بن معاوية وأمثالهم، بكل قطع ويقين ودون إقامة أي دليل: "هذه الروايات كلها كذب وباطل".<ref>ابن قيم، محمد بن أبي بكر، نقد المنقول، بيروت، دار القاري، أول، 1411ق، ص108.</ref>
*يتمتع يزيد بن معاوية بأهمية كبيرة لدى الوهابية المعاصرة، لدرجة أن وزارة التعليم في الحكومة السعودية قامت بطباعة كتاب بعنوان "حقائق عن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية"، وتم اعتماده كأحد النصوص الدراسية في المدارس الرسمية في هذا البلد.<ref>تيجاني، سيد محمد، الشيعة هم أهل السنة، حاشية ص94؛ وأسعد وحيد القاسم، حقيقة الشيعة الإثني عشريه، ص82.</ref>
*بثّت إحدى الوسائل الإعلامية العراقية صورة تُظهر أن الوهابيين الحاكمين في السعودية، لإظهار مدى كراهيتهم لرسول الله (ص) وأهل بيته (ع)، قاموا بتسمية المدارس والشوارع بأسماء أعداء آخر رسل الله وأهل بيته الطاهرين. مثل "مدرسة يزيد بن معاوية"، و"شارع يزيد بن معاوية"، و"مدرسة أبي لهب" الذي بلغ عداؤه لرسول الله (ص) حدًا أنزل الله فيه سورة في القرآن الكريم تلعنه وتذمه. وكذلك "شارع أبرهة الحبشي"، وهو الشخص الذي أراد تدمير الكعبة المشرفة في السنة المعروفة بعام الفيل، فأهلكه الله وجنوده بعذاب أليم.<ref>خبرنامه جامعه المدرسين، رقم 1198، ص65.</ref>

== هدم قبور أهل البيت (ع) ==
أثبت الوهابيون عداءهم وخصومتهم لأهل بيت النبي (ص) عمليًا من خلال هدم قبور أهل البيت في [[مقبرة البقيع]]، وهجماتهم العسكرية على [[كربلاء]] و[[النجف]]، حيث دفن [[الإمام الحسين]] و[[الإمام علي (ع)]]، وقتلهم الوحشي للمسلمين ومحبي أهل البيت. هذه الأفعال تنبع من فكرهم المنحرف القائم على العداء لأهل بيت رسول الله (ص) وحب أعدائهم، وخاصة يزيد وعائلته.
 
ما الذي يمكن أن يبرّر حملات الوهابيين العسكرية المتتالية بقيادة سعود بن عبد العزيز على كربلاء والنجف من عام 1216 إلى 1225 هـ، سوى عدائهم لأهل البيت؟ 
في عام 1262 هـ، دخل جيش الوهابيين، المكون من سكان نجد وعشائر المناطق المحيطة وسكان الحجاز وتهامة، مدينة كربلاء في شهر ذي القعدة. وقتلوا معظم الناس في الشوارع والأسواق والمنازل، ثم خرجوا من المدينة قريب الظهر مع غنائم وأموال كثيرة، وتجمعوا في منطقة تُسمى "أبيض"، حيث قام سعود نفسه بأخذ خمس الغنائم، وقسموا الباقي بحصة واحدة لكل مشترِك راجل وحصتين لكل فارس.<ref>صالح عثيمين، عبدالله، تاريخ المملكة السعودية، الرياض، عبكان، چ15، 1430، ج1، ص73.</ref>

== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
 | شاخه اصلی =ادیان و مذاهب
 | شاخه فرعی۱ = اسلام
 | شاخه فرعی۲ =وهابیت
 | شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
 | شناسه =شد
 | تیترها =شد
 | ویرایش =
 | لینک‌دهی =شد
 | ناوبری =
 | نمایه =
 | تغییر مسیر =
 | ارجاعات =
 | ارزیابی کمی =
 | تکمیل =
 | اولویت = الف
 | کیفیت =ب
}}
{{پایان متن}}
[[fa:دشمنی وهابیت با اهل‌بیت]]
[[ms:Permusuhan Sekte Wahabi Terhadap Ahlul Bait as]]
[[en:The Hostility of Wahhabis Towards the Ahl al-Bayt (a)]]
[[bn:আহলে বাইত (আ.)-এর সাথে ওয়াহাবীদের শত্রুতা]]
[[ru:Враждебность ваххабизма к Ахль аль-Байт (А)]]