معنى عدالة الله
اشرحوا معنى عدالة الله الذي هو من أصول الدين بوضوح و بالأمثلة؟
العدالة تعني وضع كل شيء في مكانه الصحيح. إن أحد الأمثلة الرئيسية على عدل الله هو العدل في عالم الخليقة ، وهو ما يعني التوازن والانسجام بين عناصر ومكونات الكون.
ويمكن الحصول على هذه العدالة بطريقتين: ان الله العليم قادر و حكيم و يخلق أعماله بناءً على هذه الصفات ولا مانع من فیضه؛ أيضًا من خلال دراسة عالم الطبيعة و آثارها يتم الحصول على الانسجام بين أجزاء ومكونات عالم الطبيعة. بالطبع ، في بعض الحالات ، قد لا تصل بعض المخلوقات إلى كمالها الصحيح و هذا لا يتعارض مع العدالة؛ لأن عالم الطبيعة هو عالم الصراع. مراعاة العدالة في الشريعة هي مظهر آخر من مظاهر عدل الله.
معنى العدالة
العدالة تعني القسمة بالتساوي؛ كما أنهم عرّفوا العدالة بالحقيقة والصواب والمساواة والإنصاف في الحكم. في رواية الإمام علي (ع) العدل يعني وضع كل شيء في مكانه الصحيح. الله مدعو بالعدالة من بعض النواحي.
العدل في الخلق
العدل في عالم الخلق هو التوازن والانسجام بين عناصر ومكونات عالم الوجود؛ أن هذا الانسجام و التوازن يمنحهما الله و نكتشف هذا العدل بطريقتين: ان الله عليم و قادر و حكيم؛ هو يبدع أعماله بناء على علمه و قدرته وحكمته ولا مانع من فیضه. إن دراسة العالم الطبيعي وآثاره و تناغم أجزاء و مكونات العالم الطبيعي معروفة و واضحة لنا؛ بالطبع في بعض الحالات قد لا یصل بعض المخلوقات إلى كمالها الصحيح و هذا لا يتعارض مع العدالة ؛ لأن عالم الطبيعة هو عالم التزاحم.
عندما ننظر إلى العلاقة بين العالم والله ، نرى أن الله هو خالق العالم. الله لديه المعرفة اللازمة لخلق المخلوقات والقوة لخلقها. الحكمة من صفات الله ، أي أنه يفعل الأشياء بأقصى ثبات و متانة؛ لذلك من جهة الخالق لا يوجد منع أو تقييد لأن الله يخلق عالم الخلق بأقصى قدر من الجمال والقوة. قال نبي الإسلام: بالعدل قامت السموات و الارض.
أيضًا إذا نظرنا إلى عالم الطبيعة وهو أدنى عالم في عوالم الوجود فإننا نراه في اقصی الجمال و التناسب؛ بين مكونات كل كائن طبيعي وبين أشياء ومكونات العالم الطبيعي ، هناك نوع خاص من التوازن تم توفيره من قبل خالق العالم.
العدل في الثواب والعقاب
ان الله عادل في المكافآت والعقوبات لذلك فهو يكافئ الحسنات مقابل الأعمال الصالحة ، ويستحق الأشرار عقابًا يتناسب مع إجرامهم بسبب أعمالهم القبيحة؛ هذا النوع من العدالة يعود في الواقع إلى العدالة في نظام الخلق.
العدل في مجال التشريع
تم تعريف العدالة في التشريع على أنها إعطاء الحق لصاحب الحق. لذلك فإن المعيار في هذه العدالة هو الامتثال للحق. ويمكن للشخص أن يحترم حقوق الإنسان والكائنات الطبيعية الأخرى بشكل جيد؛ الذي یکون مسیطرا علی جميع جوانب الوجود البشري ويدرك طريق الرخاء والانحطاط لعباده هو الذي یستطیع مراعاة حقوق الانسان و سائر الکانات الطبیعیة و لیس ذلک سوی الله تعالی . لذلك وفقًا لهذه الخصائص فإنه يحدد قواعده الخاصة و یسنن القوانین للعالم و البشر؛ قد يبدو أن هناك اختلافات في قوانينه لكن هذا الاختلاف يرجع إلى الحكمة الإلهية وليس التمييز أو الظلم.
إن مصدر الظلم الذي هو ضد العدل هو أحد أمرين: الجهل بالحق وأصحابه أو حاجة الظالم إلى عمله والاستفادة منه؛ و كلا الاحتمالين مستبعدان في الله تعالی؛ لان الله لا يجهل الأحكام والحقوق وأصحابها ولا يحتاج إلى الظلم ولا ينتفع منه.