٦٩٤
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب1»
لا يوجد ملخص تحرير
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٧: | سطر ٧: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|قرآن}} | {{درگاه|قرآن}} | ||
على مدى قرون عديدة من القرن الرابع الهجري حتى يومنا هذا، كُتبت العديد من التفاسير القرآنية باللغة الفارسية. ومن بين التفاسير القديمة في هذا المجال تفسير | على مدى قرون عديدة من القرن الرابع الهجري حتى يومنا هذا، كُتبت العديد من [[تفسير القرآن|التفاسير القرآنية]] باللغة الفارسية. ومن بين التفاسير القديمة في هذا المجال [[تفسير الطبري]]، و<nowiki/>[[تفسير روض الجنان]]، و<nowiki/>[[تفسير غازر]] (جلاء الأذهان وجلاء الأحزان)، و<nowiki/>[[تفسير الشريف اللاهيجي]]. كما شهد القرن الرابع عشر الهجري تأليف العديد من التفاسير الفارسية المشهورة، مثل [[تفسير تسنيم]]، و<nowiki/>[[تفسير راهنما]]، و<nowiki/>[[تفسير نور]]، وتفسير نمونه (ترجم إلى العربية بعنوان [[الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل]]). | ||
==معنى التفسير== | ==معنى التفسير== | ||
{{مفصلة|تفسير القرآن}} | {{مفصلة|تفسير القرآن}} | ||
التفسير في اللغة يعني كشف الحجاب وإزالة الإبهام، والمقصود بتفسير القرآن هو تحديد المقصود من كلام الله تعالى وتبيينه.<ref> فرهنگ شيعه، قم، زمزم هدايت، 1385، ص185.</ref> فالقرآن كتاب عميق يحتاج فهمه إلى الشرح والتفسير، ومن العلوم المتعلقة به علم التفسير الذي يهتمّ ببيان الصعوبات في القرآن، ويُطلق على من يفسر القرآن "المفسر".<ref> محدثي، جواد، فرهنگنامه ديني، قم، نشر معروف، 1389، ص55.</ref> | |||
[[التفسير]] في اللغة يعني كشف الحجاب وإزالة الإبهام، والمقصود بتفسير [[القرآن]] هو تحديد المقصود من كلام الله تعالى وتبيينه.<ref> فرهنگ شيعه، قم، زمزم هدايت، 1385، ص185.</ref> فالقرآن كتاب عميق يحتاج فهمه إلى الشرح والتفسير، ومن العلوم المتعلقة به علم التفسير الذي يهتمّ ببيان الصعوبات في القرآن، ويُطلق على من يفسر القرآن "المفسر".<ref> محدثي، جواد، فرهنگنامه ديني، قم، نشر معروف، 1389، ص55.</ref> | |||
يمكن تفسير القرآن بطريقتين رئيسيتين: | يمكن تفسير القرآن بطريقتين رئيسيتين: | ||
| سطر ٢٠: | سطر ٢١: | ||
==القرن الرابع والخامس الهجري== | ==القرن الرابع والخامس الهجري== | ||
*'''جزء من تفسير فارسي قديم:''' قام بتحقيق هذا التفسير السيد مرتضى آية الله زاده الشيرازي (ت 1379 ش)، ويغطي من الآية 176 من سورة الأعراف إلى الآية 69 من سورة | *'''جزء من تفسير فارسي قديم:''' قام بتحقيق هذا التفسير السيد مرتضى آية الله زاده الشيرازي (ت 1379 ش)، ويغطي من الآية 176 من [[سورة الأعراف]] إلى الآية 69 من [[سورة النحل]]، ويعود إلى القرن الرابع الهجري.<ref>دانش بجوه، منوجهر، گزيده متون تفسيري فارسي، جامعة العلامة الطباطبائي، 1379ش، ص43 و44.</ref> | ||
*'''ترجمة تفسير الطبري:''' من أقدم التفاسير الفارسية، ألّفه مجموعة من علماء ما وراء النهر في النصف الثاني من القرن الرابع. رغم القيمة الأدبية الكبيرة لترجمة تفسير الطبري والتي تضاهي من حيث البنية والمفردات مكانة "الشاهنامة" للفردوسي في الأدب الفارسي، إلا أنّها ظلّت مهملة. إنّ هذا العمل - إن لم يكن أول تفسير فارسي للقرآن - فهو من أوائل الترجمات الرسمية للقرآن<ref>آذرنوش، آذرتاش، «ترجمة تفسير طبري»، في دانشنامه جهان اسلام (دائرة معارف العالم الإسلامي)، مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، 1393ش، ج7، نص المقالة.</ref> ومن أقدم النصوص النثرية الفارسية التي وصلت إلينا.<ref>حبيب يغمايي، «ترجمه فارسي تفسير طبري»، في مجلة نامه فرهنگستان (النسخة القديمة)، آبان 1322ش، رقم 4، ص35.</ref> | *'''ترجمة تفسير الطبري:''' من أقدم التفاسير الفارسية، ألّفه مجموعة من علماء ما وراء النهر في النصف الثاني من القرن الرابع. رغم القيمة الأدبية الكبيرة لترجمة تفسير الطبري والتي تضاهي من حيث البنية والمفردات مكانة "الشاهنامة" للفردوسي في الأدب الفارسي، إلا أنّها ظلّت مهملة. إنّ هذا العمل - إن لم يكن أول تفسير فارسي للقرآن - فهو من أوائل الترجمات الرسمية للقرآن<ref>آذرنوش، آذرتاش، «ترجمة تفسير طبري»، في دانشنامه جهان اسلام (دائرة معارف العالم الإسلامي)، مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، 1393ش، ج7، نص المقالة.</ref> ومن أقدم النصوص النثرية الفارسية التي وصلت إلينا.<ref>حبيب يغمايي، «ترجمه فارسي تفسير طبري»، في مجلة نامه فرهنگستان (النسخة القديمة)، آبان 1322ش، رقم 4، ص35.</ref> | ||
| سطر ٤٥: | سطر ٤٦: | ||
==القرن الثامن إلى العاشر الهجري== | ==القرن الثامن إلى العاشر الهجري== | ||
[[ملف:000a183e29459017aa4c03204e3a91749765c883 1663082722.jpg|220px|تصغير|جلاء الأذهان وجلاء الأحزان]] | [[ملف:000a183e29459017aa4c03204e3a91749765c883 1663082722.jpg|220px|تصغير|جلاء الأذهان وجلاء الأحزان]] | ||
*'''جلاء الأذهان وجلاء الأحزان (تفسير غازر)''': معروف بتفسير گازر، هو تفسير فارسي للقرآن من تأليف أبي المحاسن | *'''جلاء الأذهان وجلاء الأحزان (تفسير غازر)''': معروف بتفسير گازر، هو تفسير فارسي للقرآن من تأليف [[أبو المحاسن الجرجاني|أبي المحاسن الجرجاني]]، مفسر إمامي مجهول يعود على الأرجح للقرن الثامن الهجري. قام [[المير جلال الدين المحدث الأرموي]] بنشر هذا التفسير لأول مرة في عشرة مجلدات.<ref>پهلوان، منصور، «تفسير گازر»، في دانشنامه جهان اسلام (دائرة معارف العالم الإسلامي)، مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، 1393ش، ج7، نص المقالة.</ref> يُعتبر هذا العمل اختصارًا رائعًا لتفسير أبي الفتوح الرازي. وقد تصرف المؤلف أحيانًا في الترجمات وجعلها أقرب إلى اللغة الفارسية.<ref>آذرنوش، آذرتاش، «ترجمه قرآن»، في دانشنامه جهان اسلام (دائرة معارف العالم الإسلامي)، مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، 1393ش، ج7، نص المقالة.</ref> | ||
*'''حدائق الحقائق''': لم يتبقّ من هذا التفسير سوى تفسير سورة يوسف كاملًا، بالإضافة إلى جزء آخر يتعلق بالجزء الأخير من القرآن الكريم. مؤلفه هو المولى معين الدين الفراهي الهروي، العارف والواعظ في مدينة هرات. كان من أهل العرفان وموهوبًا في الشعر، وقد زيّن تفسيره بأقوال عرفانية وأشعار بديعة.<ref>دانش بجوه، منوجهر، گزيده متون تفسيري فارسي، جامعة العلامة الطباطبائي، 1379ش، ص225.</ref> | *'''حدائق الحقائق''': لم يتبقّ من هذا التفسير سوى تفسير سورة يوسف كاملًا، بالإضافة إلى جزء آخر يتعلق بالجزء الأخير من القرآن الكريم. مؤلفه هو المولى معين الدين الفراهي الهروي، العارف والواعظ في مدينة هرات. كان من أهل العرفان وموهوبًا في الشعر، وقد زيّن تفسيره بأقوال عرفانية وأشعار بديعة.<ref>دانش بجوه، منوجهر، گزيده متون تفسيري فارسي، جامعة العلامة الطباطبائي، 1379ش، ص225.</ref> | ||
[[ملف:Cover.jpg|220px|تصغير|منهج الصادقين في إلزام المخالفين]] | [[ملف:Cover.jpg|220px|تصغير|منهج الصادقين في إلزام المخالفين]] | ||
*'''منهج الصادقين في إلزام المخالفين''': من أشهر التفاسير الفارسية، ألفه ملا فتح الله الكاشاني العالم الشيعي في القرن العاشر الهجري.<ref>ستار، حسين، «نگاهي به تفسير منهج الصادقين»، في مجلة مطالعات قرآن وحديث سفينه، خريف 1388ش، رقم 24، ص35.</ref> | *'''منهج الصادقين في إلزام المخالفين''': من أشهر التفاسير الفارسية، ألفه [[ملا فتح الله الكاشاني]] العالم الشيعي في القرن العاشر الهجري.<ref>ستار، حسين، «نگاهي به تفسير منهج الصادقين»، في مجلة مطالعات قرآن وحديث سفينه، خريف 1388ش، رقم 24، ص35.</ref> | ||
== '''القرن الحادي عشر''' == | == '''القرن الحادي عشر''' == | ||
*'''تفسير الشريف اللاهيجي''': من تأليف قطب الدين اللاهيجي من علماء الإمامية في القرن الحادي عشر الهجري، كتبه باللغة الفارسية. نظرًا لأن ترجمة الآيات في هذا التفسير تعتمد على النثر الفارسي المعياري في القرن الحادي عشر، فإنّ وجود المفردات الفارسية الأصيلة يضفي بلاغة على النص ويعدّ من نقاط قوته.<ref>حياتي، مهدي، وقدسيه پوراقبال، «نقد وبررسي سبك ترجمه آيات قرآن در «تفسير شريف لاهيجي»، في مجلة مطالعات سبك شناختي قرآن كريم، السنة الرابعة، خريف وشتاء 1399ش، رقم 1، ص275.</ref> | *'''تفسير الشريف اللاهيجي''': من تأليف قطب الدين اللاهيجي من علماء [[الإمامية]] في القرن الحادي عشر الهجري، كتبه باللغة الفارسية. نظرًا لأن ترجمة الآيات في هذا التفسير تعتمد على النثر الفارسي المعياري في القرن الحادي عشر، فإنّ وجود المفردات الفارسية الأصيلة يضفي بلاغة على النص ويعدّ من نقاط قوته.<ref>حياتي، مهدي، وقدسيه پوراقبال، «نقد وبررسي سبك ترجمه آيات قرآن در «تفسير شريف لاهيجي»، في مجلة مطالعات سبك شناختي قرآن كريم، السنة الرابعة، خريف وشتاء 1399ش، رقم 1، ص275.</ref> | ||
== '''القرنان الرابع عشر والخامس عشر''' == | == '''القرنان الرابع عشر والخامس عشر''' == | ||
*'''تفسير نمونه''': (ترجم إلى العربية بعنوان: الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل) من تأليف ناصر مكارم الشيرازي ومجموعة من العلماء. كُتب هذا التفسير بلغة بسيطة واضحة تصلح لعامة الناس، ويشمل القرآن كاملًا.<ref>أيازي، محمد علي، «تفسير نمونه»، دانشنامه قرآن وقرآن پژوهي (دائرة معارف القرآن والبحوث القرآنية)، إشراف: بهاء الدين خرمشاهي، طهران، دوستان وناهيد، 1381ش، ج1، ص774.</ref> | *'''تفسير نمونه''': (ترجم إلى العربية بعنوان: [[الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل]]) من تأليف [[ناصر مكارم الشيرازي]] ومجموعة من العلماء. كُتب هذا التفسير بلغة بسيطة واضحة تصلح لعامة الناس، ويشمل القرآن كاملًا.<ref>أيازي، محمد علي، «تفسير نمونه»، دانشنامه قرآن وقرآن پژوهي (دائرة معارف القرآن والبحوث القرآنية)، إشراف: بهاء الدين خرمشاهي، طهران، دوستان وناهيد، 1381ش، ج1، ص774.</ref> | ||
*'''أحسن الحديث''': من تأليف السيد علي أكبر القرشي البنائي. صدر هذا التفسير في 12 مجلدًا.<ref>ايازي، محمد علي، «أحسن الحديث»، دانشنامه قرآن وقرآن پژوهي (دائرة معارف القرآن والبحوث القرآنية)، إشراف: بهاء الدين خرمشاهي، طهران، دوستان وناهيد، 1381ش، ج1، ص663.</ref> | *'''أحسن الحديث''': من تأليف السيد علي أكبر القرشي البنائي. صدر هذا التفسير في 12 مجلدًا.<ref>ايازي، محمد علي، «أحسن الحديث»، دانشنامه قرآن وقرآن پژوهي (دائرة معارف القرآن والبحوث القرآنية)، إشراف: بهاء الدين خرمشاهي، طهران، دوستان وناهيد، 1381ش، ج1، ص663.</ref> | ||
*'''تفسير النور''': من تأليف محسن | *'''تفسير النور''': من تأليف [[محسن قرائتي]]، وهو تفسير بلغة سهلة وسلسة.<ref>ايازي، محمد علي، «تفسير نور»، دانشنامه قرآن وقرآن پژوهي (دائرة معارف القرآن والبحوث القرآنية)، إشراف: بهاء الدين خرمشاهي، طهران، دوستان وناهيد، 1381ش، ج1، ص775.</ref> | ||
*'''تفسير الإثني عشري''': من تأليف السيد حسين شاه عبد العظيمي من علماء الشيعة. صدر هذا التفسير في 14 مجلدًا.<ref>أستادي، رضا، «تفسير اثني عشري ومؤلف آن»، في مجلة آينه پژوهش، رقم 122، سال 1389ش، ص156.</ref> | *'''تفسير الإثني عشري''': من تأليف السيد حسين شاه عبد العظيمي من علماء الشيعة. صدر هذا التفسير في 14 مجلدًا.<ref>أستادي، رضا، «تفسير اثني عشري ومؤلف آن»، في مجلة آينه پژوهش، رقم 122، سال 1389ش، ص156.</ref> | ||
*'''التفسير الجامع''': تفسير روائي ألّفه السيد محمد إبراهيم البروجردي، وصدر في سبعة مجلدات. | *'''التفسير الجامع''': تفسير روائي ألّفه السيد محمد إبراهيم البروجردي، وصدر في سبعة مجلدات. | ||