الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب2»

ما هو مفهوم "حبل الله" في [[القرآن الكريم]] الذی ورد في الآية 103 من سورة آل عمران؟

تعني كلمة "حبل" في اللغة: السبب أو الوسيلة التي يُتوصل بها إلى الهدف، أو كلّ شيء ممتد يُستخدم للوصول أو التثبيت. أما "حبل الله" فهو ما يربط الإنسان بالله تعالى.<ref>هاشمی رفسنجانی، أکبر، فرهنگ قرآن، قم، مکتب الإعلام الإسلامی، ج10، ص346.</ref> ورد في القرآن: {{قرآن|فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ}} (سورة المسد: 5)، حيث يُقصد بالحبل هنا الحبل المادي. وذكر [[الفخر الرازي]] (من مفسري [[أهل السنة]]) في تفسيره للآية 103 من [[سورة آل عمران]] تشبيهًا لحبل الله بالحبل الذي يتشبث به المار في طريق ضيق خوفًا من السقوط، فينجو بذلك من الخطر.<ref>فخر رازی، محمد، التفسیر الکبیر، بیروت، دارالفکر، 1415، ج4، ص178.</ref>

ذهب أغلب المفسرين إلى أن [[القرآن]] هو أبرز مصداق لحبل الله.<ref> كشف الأسرار و عدة الأبرار، میبدی، احمد بن محمد، تهران، امیر کبیر، 1371، ج2، ص231.</ref><ref>طبرسی، فضل بن حسن، تفسير جوامع الجامع، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1377، ج1، ص194.</ref><ref>زمخشری، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، بیروت، دار الكتاب العربی، 1407، ج1، ص394.</ref><ref> رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، بیروت، دار المعرفة، 1414، ج4، ص17.</ref>

وروي عن [[الإمام السجاد (ع)]] في كتاب [[معاني‌الأخبار (كتاب)|معاني‌الأخبار]]: "حبل الله هو القرآن".<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الاخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامى، 1403، ص132.</ref>

ونقل ابن كثير الدمشقي (من علماء أهل السنة) حديثًا عن [[النبي (ص)]]: "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ‏ هُوَ النُّورُ الْمُبِینُ، وَ الْحَبْلُ‏ الْمَتِینُ‏، وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى، وَ الدَّرَجَةُ الْعُلْیَا، وَ الشِّفَاءُ الْأَشْفَى".<ref>ابن کثیر دمشقی، إسماعیل، بیروت، دارالکتب العلمیه، تفسیر القرآن، 1419، ج2، ص76.</ref>

روي عن النبي (ص) تفسيره للآية 103 بأن "حبل الله" هو كتاب الله، و"حبل الناس" هو وصيه (أي الإمام علي عليه السلام).<ref>بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، تهران، بنیاد بعثت، 1416، ج1، ص669.</ref>  

وقال [[الإمام الباقر (ع)]]: "آلُ مُحَمَّدٍ هُمْ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ الَّذِي أُمِرَ بِالاعْتِصَامِ بِهِ".<ref>عیاشی،  محمد بن مسعود، کتاب التفسیر، تهران، چاپخانه علميه، 1380، ج1، ص194.</ref><ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، دار إحياء التراث العربی، 1403، ج65، ص233.</ref><ref>طباطبایی، سید محمد حسین، ترجمه/////// المیزان، م، دفتر انتشارات اسلامى، 1374، ج3، ص586.</ref>

ونقل الفخر الرازي من أبرز علماء أهل السنّة فی تفسیر الآية ۱۰۳ من سورة آل عمران [[حديث الثقلين]] عن أبي سعيد الخدري: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي".<ref>فخر رازی، محمد، التفسیر الکبیر، بیروت، دارالفکر، 1415، ج4، ص179.</ref>

وردت في الروايات الإسلامية تفسيرات ومصادیق متعددة لمصطلح "حبل الله". فقد اعتبر بعض المفسرين جميع الطاعات والأعمال الصالحة من مصاديق حبل الله.<ref>فخر رازی، محمد، التفسیر الکبیر، بیروت، دارالفکر، 1415، ج8، ص311.</ref>

ومن أهم المصاديق المذكورة: القرآن الكريم، والدين الإسلامي، وأهل البيت (ع).<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، پند جاوید، قم، انتشارات مؤسسه امام خمینی، 1390، ج1، ص48.</ref>

كما ذهب فريق آخر من المفسرين إلى اعتبار: العهد الإلهي،<ref>ابن كثير دمشقى، اسماعيل بن عمرو، تفسير القرآن العظيم، بیروت، دار الكتب العلميه، 1419، ج1، ص397.</ref> والإسلام نفسه<ref>الإمام الخمینی، سید روح الله، صحيفه امام، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی، 1389، ج9، ص187.</ref> من مصاديق حبل الله.<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبيان فى تفسير القرآن، بیروت، دار احياء التراث العربی، ج2، ص545.</ref>

تشكل كل هذه العناصر معًا منظومة متكاملة للهداية الإلهية، حيث أن كل واحد من هذه المصاديق المذكورة في الروايات والتفاسير يمثّل وسيلة اتصال بين العبد وربه، وکلّها مصادیق لهذه الآية {{قرآن|وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}} (آل عمران: 101)