الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب1»

يُعتبر الدافع الإلهي والسير في سبيل الله من أهم خصائص الحرب والجهاد في نظر الإمام علي (ع). فقد أوصى الإمام بأن لا يدخل المجاهدون أحقادهم الشخصية في صراعهم مع العدو. كان الإمام (ع) يعتبر الحرب آخر الحلول، وكان يؤكد على ضرورة منع نشوب الحرب من خلال النصيحة والإرشاد. كما كان يرى أن السلام أفضل من الحرب، حيث أوصى مالك الأشتر بالسلام إذا رأى فيه مصلحة البلاد ورضا الله. وكان الإمام علي (ع) يعتبر بدء الحرب دون إتمام الحجة عملاً خاطئًا، وكان يسعى جاهدًا لإرشاد الطرف الآخر.

من وجهة نظر الإمام علي (ع)، الحرب والجهاد تكون ذات قيمة وأهمية إذا كانت بدافع إلهي وفي سبيل الله. كان الإمام يوصي أصحابه بعدم القتال بدافع الأحقاد الشخصية، بل أن يكون قتالهم في سبيل الله. فقد أوصى الإمام "معقل بن قيس"، أحد قادته العسكريين، قائلاً: "وَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ شَنَآنُهُمْ عَلَى قِتَالِهِم؛ لا تقاتلوا العدو بدافع الكراهية الشخصية". [1]

ونقل عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه عندما واجه جيش الإمام علي (ع) جيش الشام في صفين، ألقى الإمام خطابًا قال فيه: "أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ إِنَّهُ مَنْ رَأَى عُدْوَاناً يُعْمَلُ بِهِ وَ مُنْكَراً يُدْعَى إِلَيْهِ فَأَنْكَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِئ؛ أيها المؤمنون، إذا قمنا في وجه العدوان حتى يرتفع كلام الله وينخفض كلام الظالمين، فقد وجدنا طريق النجاة". [2]

===الحرب كحل أخير===

كان الإمام علي (ع) يعتبر الحرب آخر الحلول، وكان يؤكد على ضرورة منع نشوبها من خلال النصيحة والإرشاد. كان يرى أن السلام أفضل من الحرب، حيث قال لمالك الأشتر: "وَ لَا تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاكَ إِلَيْهِ عَدُوُّكَ و لِلَّهِ فِيهِ رِضًا فَإِنَّ فِي الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِكَ وَ رَاحَةً مِنْ هُمُومِكَ وَ أَمْناً لِبِلَادِكَ؛ إذا دعاك العدو إلى الصلح ورأيت فيه رضا الله ومصلحة البلاد، فعليك أن تقبل الصلح، لأن السلام أفضل من الحرب". [4]

وكان الإمام يعتقد أنه إذا لم تنجح الأساليب السياسية في منع الحرب، فيجب استخدام كل فرصة لإنهاء الحرب وإعادة السلام. فقد كتب الإمام إلى أحد قادته حول مجموعة من المتمردين قائلاً: "فَإِنْ عَادُوا إِلَى ظِلِّ الطَّاعَةِ فَذَاكَ الَّذِي نُحِبُّ؛ إذا عادوا إلى طاعة الله، فهذا ما نريده". [5]

وقبل معركة الجمل، قال الإمام إنه يأمل في السلام إذا قبل الطرف الآخر، ولكن إذا رفضوا، فلا بد من اللجوء إلى الحرب كحل أخير. [6] وقبل المعركة، سأل رفاعة بن رافع الإمام علي (ع): "يا أمير المؤمنين، على أي قرار عزمت؟" فأجاب الإمام: "ما عزمت عليه هو الإصلاح، إذا قبلوه منا." فقال رفاعة: "وإذا لم يقبلوا؟" فأجاب الإمام: "ندعوهم ونعطيهم من الحق ما نأمل أن يرضوا به." فقال رفاعة: "وإذا لم يرضوا؟" فأجاب الإمام: "إذا تركوا لنا، نترك لهم." فقال رفاعة: "وإذا لم يتركوا لنا؟" فأجاب الإمام: "ندافع عن أنفسنا." فقال رفاعة: "قرار جيد." [7]

وقبل معركة صفين، أعرب جيش الإمام عن استيائهم من التأخير في القتال. فأوضح الإمام أن التأخير كان على أمل أن ينضم بعض الأعداء إليه ويهتدوا: "فَوَاللَّهِ مَا دَفَعْتُ الْحَرْبَ يَوْماً إِلَّا وَ أَنَا أَطْمَعُ أَنْ تَلْحَقَ بِي طَائِفَةٌ فَتَهْتَدِيَ بِي وَ تَعْشُوَ إِلَى ضَوْئِي؛ والله ما أخرت الحرب يومًا إلا وأنا أطمع أن تلحق بي طائفة فتهتدي بي". [8]