الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب1»

{{نقل قول|كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَارِيَتَانِ فَوَلَدَتَا جَمِيعًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِحْدَاهُمَا ابْنًا وَ الْأُخْرَى بِنْتَاً، فَعَمَدَتْ صَاحِبَةُ الْبِنْتِ فَوَضَعَتْ بِنْتَهَا فِي الْمَهْدِ الَّذِي فِيهِ الِابْنُ وَ أَخَذَتِ ابْنَهَا، فَقَالَتْ صَاحِبَةُ الْبِنْتِ الِابْنُ ابْنِي وَ قَالَتْ صَاحِبَةُ الِابْنِ الِابْنُ ابْنِي، فَتَحَاكَمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَمَرَ أَنْ يُوزَنَ لَبَنُهُمَا وَ قَالَ أَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَثْقَلَ لَبَنًا فَالِابْنُ لَهَا. [1]}}

روى الشيخ الصدوق حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر في كتاب من لا يحضره الفقيه، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن الإمام الباقر (ع). [2] كما روى الشيخ الطوسي هذا الحديث في كتاب تهذيب الأحكام بنفس السند. [3]

وثّق علماء الرجال الشيعة عاصمَ بن حميد الحناط، أحد رواة هذا الحديث، واعتبروه ثقةً وشيعيًا ذا مذهب صحيح. [4] وكذلك محمد بن قيس البجلي، الراوي الآخر للحديث، وُصف بالثقة [5] وأنّه ذو مذهب صحيح. [6] لذلك، فإن سند هذا الحديث مسند وصحيح.

في شرحه لهذه الرواية، اعتبر المرجع الشيعي ناصر مكارم الشيرازي أن البنات، بسبب رقّتهن، يحتجن إلى غذاء لطيف، وبالتالي فإنّ اللبن الذي يتناولنَه يجب أن يكون أقلّ دهونًا، واللبن قليل الدسم أخفّ من اللبن الكامل الدسم. [7]

وأظهرت أبحاث باحثين في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة أن أجسام الأمهات تنتج بشكل طبيعي ألبانًا مختلفة للأبناء الذكور والإناث. وفقًا لهذه الدراسة، فإن اللبن الذي ينتجه جسم الأم للطفل الذكر غني بالدهون والبروتين. [8]

كما أظهرت أبحاث باحثين في جامعة ولاية ميشيغان أن اللبن الذي يتناوله الأطفال الذكور يحتوي على 2.8٪ دهون، بينما يحتوي لبن الأطفال الإناث على 0.6٪ دهون.