مستخدم:Translation/ملعب1

(((هذه الصفحة لمستخدم أحمد)))

.

===========

.

ما هي قصة الهجوم على مسجد جوهرشاد؟

حدث الهجوم على مسجد جوهرشاد في 21 تير 1314 ش (12 يوليو 1935) من قبل قوات رضا شاه. يُعتبر هذا الهجوم قمعًا لانتفاضة الشعب احتجاجًا على السياسات القمعية لرضا شاه. تُعتبر انتفاضة جوهرشاد ملحمة في الدفاع عن القيم الإسلامية والاحتجاج على السياسات القمعية لرضاخان، والتي انتهت بمجزرة وحشية.

في عهد رضا شاه، أصدرت الحكومة تعميمًا إلزاميًا يفرض على الشعب الإيراني التخلي عن القبعة البهلوية (ذات الحافة الواحدة) وارتداء قبعة دولية ذات حافة كاملة تُسمى "شابو". في مواجهة هذا التعميم، قام الشعب، وخاصة سكان مشهد، بتنظيم احتجاجات وتجمعوا في أماكن مختلفة بما في ذلك مسجد جوهرشاد. كانت التجمعات في المسجد تزداد يومًا بعد يوم، وفقدت المدينة طبيعتها الاعتيادية، حيث ألقى الخطباء خطابات نارية. حاول نظام رضا شاه قمع هذه التجمعات وتفريق الشعب، ولكن بعد عدة إخفاقات، قام في 21 تير 1314 ش بمجزرة ضد المتظاهرين والمحتجين.

انتفاضة الشعب ضد السياسات القمعية لرضا شاه في الشؤون الثقافية

في 21 تير 1314 ش، تم قمع انتفاضة شعب مشهد احتجاجًا على السياسات الثقافية الإلزامية التي فرضتها حكومة فروغي، بما في ذلك سياسة توحيد الملابس. في خرداد 1314 ش (يونيو 1935)، أصدرت حكومة محمد علي فروغي تعميمًا إلزاميًا نتيجة لزيارة رضا شاه إلى تركيا في 12 خرداد 1313 ش، يلزم الشعب الإيراني بالتخلي عن القبعة البهلوية وارتداء قبعة "شابو" الدولية. [1][2]

قرر علماء ومجتهدو مشهد في اجتماعات سرية مواجهة هذه الخطوة وإيقاف الحكومة عن تنفيذها. في أحد هذه الاجتماعات، تم اقتراح أن يتوجه آية الله حاج آقا حسين قمي إلى طهران للتفاوض مع رضا شاه في محاولة لإقناعه بالتخلي عن قراراته. عندما وصل آية الله قمي إلى طهران، تم اعتقاله على الفور ومنعه من التواصل مع الآخرين. وفي الوقت نفسه، قام علماء آخرون بتوعية الناس في المساجد والمجالس. كان مسجد جوهرشاد أحد أماكن تجمع الشعب. كانت التجمعات تزداد يوميًا، وفقدت المدينة طبيعتها الاعتيادية، حيث ألقى الخطباء خطابات نارية. [3][4]

بالتزامن مع اعتقال حاج آقا حسين قمي، تم اعتقال علماء آخرين في مشهد بأمر من الحكومة، مثل الشيخ غلامرضا طبسي والشيخ نيشابوري. في صباح يوم الجمعة 20 تير 1314 ش، تحركت القوات العسكرية في مشهد لتفريق الشعب وفتحت النار عليهم، مما أدى إلى مقتل وإصابة عدد كبير من الأشخاص. ومع ذلك، قاوم الشعب، وانسحبت القوات بناءً على أوامر تلقتها. بعد هذه الحادثة، توجه العديد من سكان مشهد بالمجارف والمناجل وغيرها من الأدوات نحو المسجد. في اليوم التالي، نظم عدد كبير من سكان مشهد مظاهرات حاشدة ضد إجبارية ارتداء قبعة "شابو" وتوحيد الملابس، وتوجهوا إلى مسجد جوهرشاد. قام القادة العسكريون والأمنيون في مشهد، بناءً على أوامر رضاخان، بنشر قواتهم بكثافة في النقاط الحساسة، وجلبوا البنادق والأسلحة الآلية وحتى المدافع لقمع الشعب. خلال تجمع الشعب في جوهرشاد، ألقى الشيخ محمدتقي بهلول خطابات حادة ضد الحكومة وحث الشعب على المقاومة. كانت استجابة الحكومة لهذا الاحتجاج السلمي والمدني لمشهد هي مجزرة المحتجين. حوالي الظهيرة، هاجمت القوات الأمنية والعسكرية الشعب من جميع الجهات وبدأت بقتلهم داخل المسجد. [5][6]

بعد الواقعة

بعد حادثة مسجد جوهرشاد، هرب محمدتقي بهلول إلى أفغانستان بسبب ملاحقته. كما قام نظام البهلوي في نفس العام بنفي آية الله سيد حسين طباطبائي قمي من إيران إلى العراق. [7] تُعتبر انتفاضة جوهرشاد ملحمة في الدفاع عن القيم الإسلامية والاحتجاج على السياسات القمعية لرضاخان، والتي انتهت بمجزرة وحشية. بعد انتصار الثورة الإسلامية، تم تسمية هذا اليوم بيوم الحجاب والعفاف. [8]

نائب تولية آستان قدس رضوي في وقت حادثة جوهرشاد

كان نائب تولية آستان قدس رضوي في وقت حادثة جوهرشاد شخص يُدعى محمدولي أسدي. كان أسدي، الذي كانت له علاقات واسعة مع علماء المحافظة، يعتقد أن مشهد مدينة دينية وللعلماء نفوذ كبير فيها. يجب أن يكون ارتداء قبعة "شابو" في هذه المدينة اختياريًا، وإلا فإن الشعب سيثور وسيحدث سفك للدماء. رضاخان، الذي كان غاضبًا جدًا من حادثة جوهرشاد وأصدر أوامر بالتحقيق في الأمر، قام بإقالة رئيس شرطة مشهد. في تقرير قدمه عملاء رضاخان، تم اتهام أسدي نائب التولية بتحريض الشعب. تمت محاكمة أسدي في محكمة عسكرية وحُكم عليه بالإعدام. حاول فروغي، رئيس الوزراء، الذي كانت ابنتاه متزوجتين من أسدي، التوسط لدى الشاه من أجله، لكن الشاه كان غاضبًا لدرجة أنه أمر بإقالة فروغي من منصبه كرئيس للوزراء وجعله تحت الإقامة الجبرية. قيل لاحقًا أن سبب غضب الشاه الشديد من فروغي كان رسالة سرية تم العثور عليها أثناء تفتيش منزل فروغي. في هذه الرسالة التي كتبها فروغي إلى أسدي، تم اقتباس بيت شعر من مولوي: «في يد أسد ذكر متعطش للدماء / ما الحل غير التسليم والرضا؟» وهكذا، أصبح فرض قبعة "شابو" في إيران مرتبطًا بحادثة دموية وقعت في مسجد. [9]

عدد القتلى

وفقًا للمصادر التاريخية، قُتل وأصيب حوالي ألفي شخص في هذه المأساة الوطنية. [10] سجل محمد علي شوشتي، نقلاً عن شهود عيان، عدد القتلى بـ 1670 شخصًا. ذكر أحمد بهار في جريدة "بهار" بتاريخ 1321/3/7 عدد القتلى بـ 1750 شخصًا، كما أكد عليرضا بايغان، الذي كان شاهدًا على الواقعة، العدد نفسه البالغ 1670 شخصًا.