الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب2»
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
مَنْ هو مؤلف كتاب الفقه والمصلحة وما محتواه؟ | مَنْ هو مؤلف كتاب الفقه والمصلحة وما محتواه؟ | ||
'''كتاب الفقه والمصلحة''' هو من تأليف أبو القاسم علي دوست (مواليد 1340ش)، والذي فاز بجائزة كتاب العام للجمهورية الإسلامية | '''كتاب الفقه والمصلحة''' هو من تأليف أبو القاسم علي دوست (مواليد 1340ش)، والذي فاز بجائزة كتاب العام للجمهورية الإسلامية الإيرانية عام 1389ش، وجائزة كتاب العام للحوزة العلمية في نفس العام. يهدف كتاب الفقه والمصلحة إلى تحديد مكانة ووظائف المصلحة وطريقة تشخيصها بناءً على أصول ومصادر فقه أهل البيت (ع). ينظر هذا الكتاب في القضايا المستجدة والاحتياجات الحديثة. يستكشف هذا الكتاب دور المصلحة في علم الفقه. وقد صرّح مؤلف الكتاب قائلاً: «إن الأهمية الكبيرة للمصلحة وعدم وجود منهج ثابت دفعاني لإجراء بحوث مفصلة في هذا المجال، والتي تم جمع نتائجها في كتاب الفقه والمصلحة.» | ||
==التعريف بالكتاب== | ==التعريف بالكتاب== | ||
يسعى كتاب الفقه والمصلحة من خلال منظور مقارن إلى تحديد مكانة ووظائف المصلحة وطريقة تشخيصها بناءً على أصول ومصادر فقه أهل البيت (ع). وقد اتخذ هذا الكتاب نظرة تجاه القضايا والاحتياجات المستجدة.<ref>«[https://poiict.ir/product/فقه-و-مصلحت-اثر-ابوالقاسم- | يسعى كتاب الفقه والمصلحة من خلال منظور مقارن إلى تحديد مكانة ووظائف المصلحة وطريقة تشخيصها بناءً على أصول ومصادر فقه أهل البيت (ع). وقد اتخذ هذا الكتاب نظرة تجاه القضايا والاحتياجات المستجدة.<ref>«[https://poiict.ir/product/فقه-و-مصلحت-اثر-ابوالقاسم-علي دوست فقه ومصلحت اثر ابوالقاسم علي دوست]»، موقع معهد الأبحاث للثقافة والفكر الإسلامي، منظمة النشر، تاريخ النشر: 29 شهريور 1402ش.</ref> | ||
وصف علي دوست هذا الكتاب بأنّه ثمرة سنوات طويلة من التدريس، والتي تم في النهاية صياغتها في شكل خطة بحثية. كما تم عرض أجزاء مختلفة من هذا الكتاب في جلسات علمية بحضور مفكرين، ونشرت أجزاء منه كمقالات علمية في مجلات محكمة ومعتبرة.<ref>«[https://hawzah.net/fa/News/View/86993/ | وصف علي دوست هذا الكتاب بأنّه ثمرة سنوات طويلة من التدريس، والتي تم في النهاية صياغتها في شكل خطة بحثية. كما تم عرض أجزاء مختلفة من هذا الكتاب في جلسات علمية بحضور مفكرين، ونشرت أجزاء منه كمقالات علمية في مجلات محكمة ومعتبرة.<ref>«[https://hawzah.net/fa/News/View/86993/كتاب-فقه-و-مصلحت-كتاب-سال-جمهوري-اسلامي-ايران-شد كتاب «فقه ومصلحت» كتاب سال جمهوري اسلامي ايران شد.]»، الموقع الرسمي للحوزة العلمية، تاريخ النشر: 21 بهمن 1389ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.</ref> | ||
يستعرض هذا الكتاب دور المصلحة في علم الفقه. | يستعرض هذا الكتاب دور المصلحة في علم الفقه. وذلك من خلال طرح أسئلة مثل: ما هي المصلحة؟ هل لدينا مصلحة شرعية أم لا؟ وإذا كانت لدينا مصلحة شرعية، فما هي معايير تحديد المصلحة الشرعية؟ ما هي الهيئة المختصة بالتشخيص والتحديد؟ أو من هو المسؤول عن التشخيص؟ وما هي مؤشرات المصلحة؟ وما هي أصول المصلحة؟ وغير ذلك. | ||
كما يتناول الكتاب مسألة فعالية المصلحة في الفقه. هل يمكننا وضع المصلحة إلى جانب الأدلة الشرعية الأخرى، أم أنّ المصلحة لا تمتلك نفس القوة الدليلية مثل القرآن والسنة والعقل في الكشف أو تنفيذ الأحكام.<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/news/view/22507/ آثار | كما يتناول الكتاب مسألة فعالية المصلحة في الفقه. هل يمكننا وضع المصلحة إلى جانب الأدلة الشرعية الأخرى، أم أنّ المصلحة لا تمتلك نفس القوة الدليلية مثل القرآن والسنة والعقل في الكشف أو تنفيذ الأحكام.<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/news/view/22507/ آثار انديشمندان در قيد حيات را نميخوانيم وبه درگذشتگان مينازيم]»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 18 آذر 1398ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.</ref> ويُذكر أنّ رؤية الكتاب بشكل عام هي رؤية مقارنة بين فقه أهل السنة وفقه الشيعة. حيث تمّ استخدام حوالي 500 مصدر مباشر من كتب الشيعة وأهل السنة في هذا الكتاب.<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/news/view/22507/ آثار انديشمندان در قيد حيات را نميخوانيم وبه درگذشتگان مينازيم]»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 18 آذر 1398ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.</ref> | ||
فاز هذا الكتاب بجائزة كتاب العام للجمهورية الإسلامية في مجال الفقه والأصول عام 1389ش، وبجائزة كتاب العام للحوزة العلمية في نفس العام، وبجائزة الدورة السابعة لمهرجان العلامة الطباطبائي عام 1390ش.<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/page/biography | فاز هذا الكتاب بجائزة كتاب العام للجمهورية الإسلامية في مجال الفقه والأصول عام 1389ش، وبجائزة كتاب العام للحوزة العلمية في نفس العام، وبجائزة الدورة السابعة لمهرجان العلامة الطباطبائي عام 1390ش.<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/page/biography زندگينامه آيت الله علي دوست]»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 06 شهريور 1398ش، تاريخ المشاهدة: 28 شهريور 1402ش.</ref> | ||
{{نقل قول|يقول علي دوست: | {{نقل قول|يقول علي دوست: | ||
"في عام 1360 هـ.ش، أثناء دراستي في مرحلة بحث الخارج، طرح عليّ سؤال حول المصلحة وقانون الأهم والمهم: كيف يمكن الاستفادة من المصلحة دون الوقوع في مخاطرها... إنّ الأهمية الكبيرة للمصلحة وعدم وجود منهج ثابت دفعاني لإجراء بحوث مفصلة في هذا المجال، والتي تم جمع نتائجها في كتاب الفقه والمصلحة."<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/news/view/22524/ استفاده از عقل | "في عام 1360 هـ.ش، أثناء دراستي في مرحلة بحث الخارج، طرح عليّ سؤال حول المصلحة وقانون الأهم والمهم: كيف يمكن الاستفادة من المصلحة دون الوقوع في مخاطرها... إنّ الأهمية الكبيرة للمصلحة وعدم وجود منهج ثابت دفعاني لإجراء بحوث مفصلة في هذا المجال، والتي تم جمع نتائجها في كتاب الفقه والمصلحة."<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/news/view/22524/ استفاده از عقل ومصلحت يك ضرورت خطرناك است]»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 5 آذر 1394ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.</ref> | ||
}} | }} | ||
==المؤلف== | ==المؤلف== | ||
وُلد أبو القاسم علي دوست عام 1340ش في مدينة أبركوه التابعة لمحافظة يزد. التحق بالحوزة العلمية في شيراز عام 1354ش، وواصل دراسته الحوزوية في مدرسة إيمانية | وُلد أبو القاسم علي دوست عام 1340ش في مدينة أبركوه التابعة لمحافظة يزد. التحق بالحوزة العلمية في شيراز عام 1354ش، وواصل دراسته الحوزوية في مدرسة إيمانية في شيراز تحت إشراف الشهيد دستغيب. هاجر إلى مدينة قم عام 1355ش. درس معظم كتب الرسائل والمكاسب والكفاية عند آية الله ستوده، كما استفاد من دروس آية الله كريمي جهرمي وآية الله صلواتي. بدأ حضور دروس البحث الخارج عام 1361ش، وتعلم أصول الفقه لمدة عامين بشكل خاص عند آية الله خاتم يزدي. | ||
ومن بين أساتذته: آية الله فضل اللنكراني، وآية الله ميرزا جواد تبريزي، وآية الله ناصر مكارم شيرازي، وبالأخص آية الله وحيد الخراساني. كما درس الفلسفة وكتاب الأسفار الأربعة. بدأ علي دوست تدريس الرسائل والمكاسب في مدرسة آية الله گلپايگاني عام 1371-1372ش. وبدأ تدريس بحث خارج الأصول عام 1375ش، وخارج الفقه عام 1382ش، وبدأ تدريس فلسفة الفقه عام 1389ش في مدرسة خاتم الأوصياء العليا. بعض مؤلفاته | ومن بين أساتذته: آية الله فضل اللنكراني، وآية الله ميرزا جواد تبريزي، وآية الله ناصر مكارم شيرازي، وبالأخص آية الله وحيد الخراساني. كما درس الفلسفة وكتاب الأسفار الأربعة. بدأ علي دوست تدريس الرسائل والمكاسب في مدرسة آية الله گلپايگاني عام 1371-1372ش. وبدأ تدريس بحث خارج الأصول عام 1375ش، وخارج الفقه عام 1382ش، وبدأ تدريس فلسفة الفقه عام 1389ش في مدرسة خاتم الأوصياء العليا. بعض مؤلفاته هي: الفقه والعقل، والفقه والعرف، والفقه والمصلحة، وفقه وحقوق العقود، وأدلة عامة قرآنية، وأدلة عامة روائية، وفقه الفن.<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/page/biography زندگينامه آيت الله علي دوست]»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 06 شهريور 1398ش، تاريخ المشاهدة: 28 شهريور 1402ش.</ref> | ||
==المحتوى== | ==المحتوى== | ||
{{نقل قول|يمكن للمصلحة أن تكون فعالة سواء في اكتشاف الأحكام أو في استمرارية الأحكام الشرعية.<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/news/view/22522/ | {{نقل قول|يمكن للمصلحة أن تكون فعالة سواء في اكتشاف الأحكام أو في استمرارية الأحكام الشرعية.<ref>«[http://a-alidoost.ir/persian/news/view/22522/ بي مهري به هريك از علوم انساني وفقه سبب پيمودن مسير افراط ميشود.]»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ درخ مطلب: 12 آبان 1394ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.</ref> }} | ||
تم | تم تدوين هذا الكتاب في ثلاثة أقسام: | ||
* '''القسم الأول:''' يتناول تفسير المصطلحات المحورية للبحث وبيان الكليات والأسس النظرية للموضوع. ومن بين موضوعاته: تبعية الأحكام الشرعية للمصالح والمفاسد في متعلقاتها، وتبعية جعل الأحكام للمصلحة في أصل التشريع، وإمكانية أو عدم إمكانية فهم المصالح والمفاسد التي يقصدها الشارع، وبيان نطاق الشريعة، والاجتهاد والفقه. | * '''القسم الأول:''' يتناول تفسير المصطلحات المحورية للبحث وبيان الكليات والأسس النظرية للموضوع. ومن بين موضوعاته: تبعية الأحكام الشرعية للمصالح والمفاسد في متعلقاتها، وتبعية جعل الأحكام للمصلحة في أصل التشريع، وإمكانية أو عدم إمكانية فهم المصالح والمفاسد التي يقصدها الشارع، وبيان نطاق الشريعة، والاجتهاد والفقه. | ||
* '''القسم الثاني:''' ينقسم إلى فصلين. يناقش الفصل الأول مكانة المصلحة في اكتشاف الحكم الشرعي، ومن بين موضوعاته: الموقع السندي للمصلحة في مذاهب الشريعة. أما الفصل الثاني، فيتناول مكانة المصلحة في تطبيق وتنفيذ الأحكام الشرعية والفقهية المكتشفة، وطريقة وهيئة الكشف. ومن بين موضوعاته: بيان المعايير والأسس لفهم وتشخيص المصالح ومعايير ترتيبها، ودراسة شؤون الشارع والمبينين المعصومين للشريعة، ومناقشة الأفراد أو الهيئات المسؤولة عن تشخيص المصالح. | * '''القسم الثاني:''' ينقسم إلى فصلين. يناقش الفصل الأول مكانة المصلحة في اكتشاف الحكم الشرعي، ومن بين موضوعاته: الموقع السندي للمصلحة في مذاهب الشريعة. أما الفصل الثاني، فيتناول مكانة المصلحة في تطبيق وتنفيذ الأحكام الشرعية والفقهية المكتشفة، وطريقة وهيئة الكشف. ومن بين موضوعاته: بيان المعايير والأسس لفهم وتشخيص المصالح ومعايير ترتيبها، ودراسة شؤون الشارع والمبينين المعصومين للشريعة، ومناقشة الأفراد أو الهيئات المسؤولة عن تشخيص المصالح. | ||
* '''القسم الثالث:''' يختص بمناقشة التحديات المطروحة حول فقه المصالح. من بين الموضوعات التي يناقشها الفصل الأول من هذا القسم: الصراع بين المصلحة والقانون، وماهية وأسس ونطاق الحكم الحاكمي، وأصل التشريع ومكانة هيئات تشخيص المصلحة. أما الفصل الثاني، فيتناول موضوعات مثل الجمود وأسبابه، والمبالغة في الأخذ بالمصلحة وأسبابها، وعدم وجود منهج منظم في تطبيق المصلحة، وإغفال المصالح الأساسية وإهمية ملاحظة لوازم وملابسات الاستصلاح.<ref>«[https://hawzah.net/fa/News/View/86993/ | * '''القسم الثالث:''' يختص بمناقشة التحديات المطروحة حول فقه المصالح. من بين الموضوعات التي يناقشها الفصل الأول من هذا القسم: الصراع بين المصلحة والقانون، وماهية وأسس ونطاق الحكم الحاكمي، وأصل التشريع ومكانة هيئات تشخيص المصلحة. أما الفصل الثاني، فيتناول موضوعات مثل الجمود وأسبابه، والمبالغة في الأخذ بالمصلحة وأسبابها، وعدم وجود منهج منظم في تطبيق المصلحة، وإغفال المصالح الأساسية وإهمية ملاحظة لوازم وملابسات الاستصلاح.<ref>«[https://hawzah.net/fa/News/View/86993/كتاب-فقه-و-مصلحت-كتاب-سال-جمهوري-اسلامي-ايران-شد كتاب «فقه ومصلحت» كتاب سال جمهوري اسلامي ايران شد.]»، الموقع الرسمي للحوزة العلمية، تاريخ النشر: 21 بهمن 1389ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.</ref> | ||
مراجعة ٠٣:٤٠، ٢٧ مارس ٢٠٢٥
مَنْ هو مؤلف كتاب الفقه والمصلحة وما محتواه؟
كتاب الفقه والمصلحة هو من تأليف أبو القاسم علي دوست (مواليد 1340ش)، والذي فاز بجائزة كتاب العام للجمهورية الإسلامية الإيرانية عام 1389ش، وجائزة كتاب العام للحوزة العلمية في نفس العام. يهدف كتاب الفقه والمصلحة إلى تحديد مكانة ووظائف المصلحة وطريقة تشخيصها بناءً على أصول ومصادر فقه أهل البيت (ع). ينظر هذا الكتاب في القضايا المستجدة والاحتياجات الحديثة. يستكشف هذا الكتاب دور المصلحة في علم الفقه. وقد صرّح مؤلف الكتاب قائلاً: «إن الأهمية الكبيرة للمصلحة وعدم وجود منهج ثابت دفعاني لإجراء بحوث مفصلة في هذا المجال، والتي تم جمع نتائجها في كتاب الفقه والمصلحة.»
التعريف بالكتاب
يسعى كتاب الفقه والمصلحة من خلال منظور مقارن إلى تحديد مكانة ووظائف المصلحة وطريقة تشخيصها بناءً على أصول ومصادر فقه أهل البيت (ع). وقد اتخذ هذا الكتاب نظرة تجاه القضايا والاحتياجات المستجدة.[١]
وصف علي دوست هذا الكتاب بأنّه ثمرة سنوات طويلة من التدريس، والتي تم في النهاية صياغتها في شكل خطة بحثية. كما تم عرض أجزاء مختلفة من هذا الكتاب في جلسات علمية بحضور مفكرين، ونشرت أجزاء منه كمقالات علمية في مجلات محكمة ومعتبرة.[٢]
يستعرض هذا الكتاب دور المصلحة في علم الفقه. وذلك من خلال طرح أسئلة مثل: ما هي المصلحة؟ هل لدينا مصلحة شرعية أم لا؟ وإذا كانت لدينا مصلحة شرعية، فما هي معايير تحديد المصلحة الشرعية؟ ما هي الهيئة المختصة بالتشخيص والتحديد؟ أو من هو المسؤول عن التشخيص؟ وما هي مؤشرات المصلحة؟ وما هي أصول المصلحة؟ وغير ذلك.
كما يتناول الكتاب مسألة فعالية المصلحة في الفقه. هل يمكننا وضع المصلحة إلى جانب الأدلة الشرعية الأخرى، أم أنّ المصلحة لا تمتلك نفس القوة الدليلية مثل القرآن والسنة والعقل في الكشف أو تنفيذ الأحكام.[٣] ويُذكر أنّ رؤية الكتاب بشكل عام هي رؤية مقارنة بين فقه أهل السنة وفقه الشيعة. حيث تمّ استخدام حوالي 500 مصدر مباشر من كتب الشيعة وأهل السنة في هذا الكتاب.[٤]
فاز هذا الكتاب بجائزة كتاب العام للجمهورية الإسلامية في مجال الفقه والأصول عام 1389ش، وبجائزة كتاب العام للحوزة العلمية في نفس العام، وبجائزة الدورة السابعة لمهرجان العلامة الطباطبائي عام 1390ش.[٥]
| « | يقول علي دوست: "في عام 1360 هـ.ش، أثناء دراستي في مرحلة بحث الخارج، طرح عليّ سؤال حول المصلحة وقانون الأهم والمهم: كيف يمكن الاستفادة من المصلحة دون الوقوع في مخاطرها... إنّ الأهمية الكبيرة للمصلحة وعدم وجود منهج ثابت دفعاني لإجراء بحوث مفصلة في هذا المجال، والتي تم جمع نتائجها في كتاب الفقه والمصلحة."[٦] | » |
المؤلف
وُلد أبو القاسم علي دوست عام 1340ش في مدينة أبركوه التابعة لمحافظة يزد. التحق بالحوزة العلمية في شيراز عام 1354ش، وواصل دراسته الحوزوية في مدرسة إيمانية في شيراز تحت إشراف الشهيد دستغيب. هاجر إلى مدينة قم عام 1355ش. درس معظم كتب الرسائل والمكاسب والكفاية عند آية الله ستوده، كما استفاد من دروس آية الله كريمي جهرمي وآية الله صلواتي. بدأ حضور دروس البحث الخارج عام 1361ش، وتعلم أصول الفقه لمدة عامين بشكل خاص عند آية الله خاتم يزدي.
ومن بين أساتذته: آية الله فضل اللنكراني، وآية الله ميرزا جواد تبريزي، وآية الله ناصر مكارم شيرازي، وبالأخص آية الله وحيد الخراساني. كما درس الفلسفة وكتاب الأسفار الأربعة. بدأ علي دوست تدريس الرسائل والمكاسب في مدرسة آية الله گلپايگاني عام 1371-1372ش. وبدأ تدريس بحث خارج الأصول عام 1375ش، وخارج الفقه عام 1382ش، وبدأ تدريس فلسفة الفقه عام 1389ش في مدرسة خاتم الأوصياء العليا. بعض مؤلفاته هي: الفقه والعقل، والفقه والعرف، والفقه والمصلحة، وفقه وحقوق العقود، وأدلة عامة قرآنية، وأدلة عامة روائية، وفقه الفن.[٧]
المحتوى
| « | يمكن للمصلحة أن تكون فعالة سواء في اكتشاف الأحكام أو في استمرارية الأحكام الشرعية.[٨] | » |
تم تدوين هذا الكتاب في ثلاثة أقسام:
- القسم الأول: يتناول تفسير المصطلحات المحورية للبحث وبيان الكليات والأسس النظرية للموضوع. ومن بين موضوعاته: تبعية الأحكام الشرعية للمصالح والمفاسد في متعلقاتها، وتبعية جعل الأحكام للمصلحة في أصل التشريع، وإمكانية أو عدم إمكانية فهم المصالح والمفاسد التي يقصدها الشارع، وبيان نطاق الشريعة، والاجتهاد والفقه.
- القسم الثاني: ينقسم إلى فصلين. يناقش الفصل الأول مكانة المصلحة في اكتشاف الحكم الشرعي، ومن بين موضوعاته: الموقع السندي للمصلحة في مذاهب الشريعة. أما الفصل الثاني، فيتناول مكانة المصلحة في تطبيق وتنفيذ الأحكام الشرعية والفقهية المكتشفة، وطريقة وهيئة الكشف. ومن بين موضوعاته: بيان المعايير والأسس لفهم وتشخيص المصالح ومعايير ترتيبها، ودراسة شؤون الشارع والمبينين المعصومين للشريعة، ومناقشة الأفراد أو الهيئات المسؤولة عن تشخيص المصالح.
- القسم الثالث: يختص بمناقشة التحديات المطروحة حول فقه المصالح. من بين الموضوعات التي يناقشها الفصل الأول من هذا القسم: الصراع بين المصلحة والقانون، وماهية وأسس ونطاق الحكم الحاكمي، وأصل التشريع ومكانة هيئات تشخيص المصلحة. أما الفصل الثاني، فيتناول موضوعات مثل الجمود وأسبابه، والمبالغة في الأخذ بالمصلحة وأسبابها، وعدم وجود منهج منظم في تطبيق المصلحة، وإغفال المصالح الأساسية وإهمية ملاحظة لوازم وملابسات الاستصلاح.[٩]
- ↑ «دوست فقه ومصلحت اثر ابوالقاسم علي دوست»، موقع معهد الأبحاث للثقافة والفكر الإسلامي، منظمة النشر، تاريخ النشر: 29 شهريور 1402ش.
- ↑ «كتاب «فقه ومصلحت» كتاب سال جمهوري اسلامي ايران شد.»، الموقع الرسمي للحوزة العلمية، تاريخ النشر: 21 بهمن 1389ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.
- ↑ «آثار انديشمندان در قيد حيات را نميخوانيم وبه درگذشتگان مينازيم»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 18 آذر 1398ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.
- ↑ «آثار انديشمندان در قيد حيات را نميخوانيم وبه درگذشتگان مينازيم»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 18 آذر 1398ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.
- ↑ «زندگينامه آيت الله علي دوست»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 06 شهريور 1398ش، تاريخ المشاهدة: 28 شهريور 1402ش.
- ↑ «استفاده از عقل ومصلحت يك ضرورت خطرناك است»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 5 آذر 1394ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.
- ↑ «زندگينامه آيت الله علي دوست»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ النشر: 06 شهريور 1398ش، تاريخ المشاهدة: 28 شهريور 1402ش.
- ↑ «بي مهري به هريك از علوم انساني وفقه سبب پيمودن مسير افراط ميشود.»، موقع آية الله علي دوست، تاريخ درخ مطلب: 12 آبان 1394ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.
- ↑ «كتاب «فقه ومصلحت» كتاب سال جمهوري اسلامي ايران شد.»، الموقع الرسمي للحوزة العلمية، تاريخ النشر: 21 بهمن 1389ش، تاريخ المشاهدة: 29 شهريور 1402ش.