الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث الجار ثم الدار»

{{نقل قول| عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) قَالَ رَأَيْتُ أُمِّي فَاطِمَةَ(ع) قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا لَيْلَةَ جُمُعَتِهَا فَلَمْ تَزَلْ رَاكِعَةً سَاجِدَةً حَتَّى اتَّضَحَ عَمُودُ الصُّبْحِ وَ سَمِعْتُهَا تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ تُسَمِّيهِمْ وَ تُكْثِرُ الدُّعَاءَ لَهُمْ وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِهَا بِشَيْءٍ فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّاهْ لِمَ لَا تَدْعِينَ لِنَفْسِكِ كَمَا تَدْعِينَ لِغَيْرِكِ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ الْجَارَ ثُمَّ الدَّارَ.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش، ج‏۱، ص۱۸۲.</ref> }}

*علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة: لم يرد اسمه في كتب الرجال وهو مجهول،<ref>النمازي الشاهرودي، علي، مستدركات علم رجال الحديث، طهران، ابن المؤلف، الطبعة الأولى، ۱۴۱۵هـ، ج۵، ص۴۴۳.</ref> نعم ذكر السيد أبو القاسم الخوئي بأنه كان من مشايخ الشيخ الصدوق.<ref>الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحديث، [[د.م.]]، [[د.ن.]]، الطبعة الخامسة، ۱۴۱۳هـ، ج۱۳، ص۱۴۵.</ref>

*جندل بن والق: لم يرد اسمه في كتب الرجال وهو مجهول.<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم رجال الحديث، ج۲، ص۲۴۴.</ref>

*محمد بن عمر المازني: لم يرد اسمه في كتب الرجال وهو مجهول.<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم رجال الحديث، ج۷، ص۲۶۴.</ref>

*أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحاكم المروزي المقري: لم يرد اسمه في كتب الرجال وهو مجهول.<ref>البروجردي، علي، طرائف المقال، قم، مكتبة المرعشي النجفي، الطبعة الأولى، ۱۴۱۰هـ، ج۱، ص۱۵۹؛ النمازي الشاهرودي، مستدركات علم رجال الحديث، ج۱، ص۴۵۲.</ref>

*محمد بن الحسن الموصلي ببغداد: لم يرد اسمه في كتب الرجال.<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم رجال الحديث، ج۷، ص۴۴.</ref>

*محمد بن عاصم: مجهول.<ref>الجواهري، محمد، المفيد من معجم رجال الحديث، قم، مكتبة محلاتي، الطبعة الثانية، ۱۴۲۴هـ، ص۵۳۹.</ref>

*أبو زيد الكحال: لم يرد اسمه في كتب الرجال.<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم رجال الحديث، ج۷، ص390.</ref>

{{پانویس|۲}}

  | شاخه فرعی۱ =فقه الحدیث

  | شاخه فرعی۲ =دلالت حدیث

  | شاخه فرعی۳ =