الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب1»
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Translation (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
==نص الحديث == | ==نص الحديث == | ||
{{نقل قول|كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَارِيَتَانِ فَوَلَدَتَا جَمِيعًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِحْدَاهُمَا ابْنًا وَ الْأُخْرَى بِنْتَاً، فَعَمَدَتْ صَاحِبَةُ الْبِنْتِ فَوَضَعَتْ بِنْتَهَا فِي الْمَهْدِ الَّذِي فِيهِ الِابْنُ وَ أَخَذَتِ ابْنَهَا، فَقَالَتْ صَاحِبَةُ الْبِنْتِ الِابْنُ ابْنِي وَ قَالَتْ صَاحِبَةُ الِابْنِ الِابْنُ ابْنِي، فَتَحَاكَمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَمَرَ أَنْ يُوزَنَ لَبَنُهُمَا وَ قَالَ أَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَثْقَلَ لَبَنًا فَالِابْنُ لَهَا. | {{نقل قول|كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَارِيَتَانِ فَوَلَدَتَا جَمِيعًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِحْدَاهُمَا ابْنًا وَ الْأُخْرَى بِنْتَاً، فَعَمَدَتْ صَاحِبَةُ الْبِنْتِ فَوَضَعَتْ بِنْتَهَا فِي الْمَهْدِ الَّذِي فِيهِ الِابْنُ وَ أَخَذَتِ ابْنَهَا، فَقَالَتْ صَاحِبَةُ الْبِنْتِ الِابْنُ ابْنِي وَ قَالَتْ صَاحِبَةُ الِابْنِ الِابْنُ ابْنِي، فَتَحَاكَمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَمَرَ أَنْ يُوزَنَ لَبَنُهُمَا وَ قَالَ أَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَثْقَلَ لَبَنًا فَالِابْنُ لَهَا.<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۹.</ref>}} | ||
==سند الحديث== | ==سند الحديث== | ||
روى الشيخ الصدوق حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر في كتاب من لا يحضره الفقيه، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن الإمام الباقر (ع). | روى الشيخ الصدوق حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر في كتاب من لا يحضره الفقيه، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن الإمام الباقر (ع).<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۹.</ref> كما روى الشيخ الطوسي هذا الحديث في كتاب تهذيب الأحكام بنفس السند.<ref>طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۳۱۵.</ref> | ||
وثّق علماء الرجال الشيعة عاصمَ بن حميد الحناط، أحد رواة هذا الحديث، واعتبروه ثقةً وشيعيًا ذا مذهب صحيح. | وثّق علماء الرجال الشيعة عاصمَ بن حميد الحناط، أحد رواة هذا الحديث، واعتبروه ثقةً وشيعيًا ذا مذهب صحيح.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ص۳۰۲؛ حلی، الخلاصه، ص۱۲۵.</ref> وكذلك محمد بن قيس البجلي، الراوي الآخر للحديث، وُصف بالثقة<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ص۳۲۳؛ حلی، الخلاصه، ص۱۵۰.</ref> وأنّه ذو مذهب صحيح.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ص۳۲۳؛ حلی، الخلاصه، ص۱۵۰.</ref> ولذلك، فإنّ سند هذا الحديث مسند وصحيح. | ||
==محتوى الحديث== | ==محتوى الحديث== | ||
يشير حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر إلى أنّ لبن الأم التي تلد ولدًا يكون أثقل من لبن الأم التي تلد بنتًا. | يشير حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر إلى أنّ لبن الأم التي تلد ولدًا يكون أثقل من لبن الأم التي تلد بنتًا. | ||
في شرحه لهذه الرواية، اعتبر المرجع الشيعي ناصر مكارم الشيرازي أن البنات، بسبب رقّتهن، يحتجن إلى غذاء لطيف، وبالتالي فإنّ اللبن الذي يتناولنَه يجب أن يكون أقلّ دهونًا، واللبن قليل الدسم أخفّ من اللبن الكامل الدسم. | في شرحه لهذه الرواية، اعتبر المرجع الشيعي ناصر مكارم الشيرازي أن البنات، بسبب رقّتهن، يحتجن إلى غذاء لطيف، وبالتالي فإنّ اللبن الذي يتناولنَه يجب أن يكون أقلّ دهونًا، واللبن قليل الدسم أخفّ من اللبن الكامل الدسم.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، بحوث فقهیه مهمه، قم، نسل جوان، چاپ اول، ۱۴۲۲ق، ص۱۷۹.</ref> | ||
وأظهرت أبحاث باحثين في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة أن أجسام الأمهات تنتج بشكل طبيعي ألبانًا مختلفة للأبناء الذكور والإناث. وفقًا لهذه الدراسة، فإن اللبن الذي ينتجه جسم الأم للطفل الذكر غني بالدهون والبروتين. [ | وأظهرت أبحاث باحثين في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة أن أجسام الأمهات تنتج بشكل طبيعي ألبانًا مختلفة للأبناء الذكور والإناث. وفقًا لهذه الدراسة، فإن اللبن الذي ينتجه جسم الأم للطفل الذكر غني بالدهون والبروتين.<ref>«[https://www.irinn.ir/fa/news/43397 گوشه ای از عظمت خلقت: تفاوت شیر مادر برای دختر و پسر]»، شبکه خبر، تاریخ انتشار: ۲۶ بهمن ۱۳۹۲ش، تاریخ بازدید: ۱۹ فروردین ۱۳۹۹ش، نسخه [https://web.archive.org/web/20210408083113/https://www.irinn.ir/fa/news/43397/تفاوت-شیر-مادر-برای-دختر-و-پسر بایگانی شده].</ref> | ||
كما أظهرت أبحاث باحثين في جامعة ولاية ميشيغان أن اللبن الذي يتناوله الأطفال الذكور يحتوي على 2.8٪ دهون، بينما يحتوي لبن الأطفال الإناث على 0.6٪ دهون. | كما أظهرت أبحاث باحثين في جامعة ولاية ميشيغان أن اللبن الذي يتناوله الأطفال الذكور يحتوي على 2.8٪ دهون، بينما يحتوي لبن الأطفال الإناث على 0.6٪ دهون.<ref>«[https://www.khabaronline.ir/news/263969 ترکیب شیر مادر هم برای نوزادان دختر و پسر فرق می‌کند، هم در خانواده‌های فقیر و ثروتمند]»، خبرگزاری خبرآنلاین، تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید: ۱۹ فروردین ۱۳۹۹ش، نسخه [https://web.archive.org/web/20210408083837/https://www.khabaronline.ir/news/263969/%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D8%A8-%D8%B4%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%82-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF-%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C بایگانی شده].</ref> | ||
مراجعة ٢٢:١٦، ٢٢ مارس ٢٠٢٥
(((هذه الصفحة لمستخدم أحمد)))
.
===========
.
هل حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر صحيح؟
حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر يعتبر صحيحًا ومعتبرًا من حيث السند. وفقًا لهذه الرواية، اختلفت جاريتان على من ينتمي إليه الابن الذكر ومن تنتمي إليه البنت. فقضى الإمام علي (ع) بأن الابن الذكر يعود إلى من يكون لبنها أثقل.
وفقًا للأبحاث العلمية، فإنّ لبن الأم التي تلد ابنًا يحتوي على نسبة دهون أعلى مقارنة بلبن الأم التي تلد بنتًا، وبالتالي يكون وزنه أثقل.
نص الحديث
| « | كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَارِيَتَانِ فَوَلَدَتَا جَمِيعًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِحْدَاهُمَا ابْنًا وَ الْأُخْرَى بِنْتَاً، فَعَمَدَتْ صَاحِبَةُ الْبِنْتِ فَوَضَعَتْ بِنْتَهَا فِي الْمَهْدِ الَّذِي فِيهِ الِابْنُ وَ أَخَذَتِ ابْنَهَا، فَقَالَتْ صَاحِبَةُ الْبِنْتِ الِابْنُ ابْنِي وَ قَالَتْ صَاحِبَةُ الِابْنِ الِابْنُ ابْنِي، فَتَحَاكَمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَمَرَ أَنْ يُوزَنَ لَبَنُهُمَا وَ قَالَ أَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَثْقَلَ لَبَنًا فَالِابْنُ لَهَا.[١] | » |
سند الحديث
روى الشيخ الصدوق حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر في كتاب من لا يحضره الفقيه، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن الإمام الباقر (ع).[٢] كما روى الشيخ الطوسي هذا الحديث في كتاب تهذيب الأحكام بنفس السند.[٣]
وثّق علماء الرجال الشيعة عاصمَ بن حميد الحناط، أحد رواة هذا الحديث، واعتبروه ثقةً وشيعيًا ذا مذهب صحيح.[٤] وكذلك محمد بن قيس البجلي، الراوي الآخر للحديث، وُصف بالثقة[٥] وأنّه ذو مذهب صحيح.[٦] ولذلك، فإنّ سند هذا الحديث مسند وصحيح.
محتوى الحديث
يشير حديث قضاء الإمام علي (ع) حول الخلاف في الابن الذكر إلى أنّ لبن الأم التي تلد ولدًا يكون أثقل من لبن الأم التي تلد بنتًا.
في شرحه لهذه الرواية، اعتبر المرجع الشيعي ناصر مكارم الشيرازي أن البنات، بسبب رقّتهن، يحتجن إلى غذاء لطيف، وبالتالي فإنّ اللبن الذي يتناولنَه يجب أن يكون أقلّ دهونًا، واللبن قليل الدسم أخفّ من اللبن الكامل الدسم.[٧]
وأظهرت أبحاث باحثين في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة أن أجسام الأمهات تنتج بشكل طبيعي ألبانًا مختلفة للأبناء الذكور والإناث. وفقًا لهذه الدراسة، فإن اللبن الذي ينتجه جسم الأم للطفل الذكر غني بالدهون والبروتين.[٨]
كما أظهرت أبحاث باحثين في جامعة ولاية ميشيغان أن اللبن الذي يتناوله الأطفال الذكور يحتوي على 2.8٪ دهون، بينما يحتوي لبن الأطفال الإناث على 0.6٪ دهون.[٩]
- ↑ ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۹.
- ↑ ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۹.
- ↑ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۳۱۵.
- ↑ نجاشی، رجال نجاشی، ص۳۰۲؛ حلی، الخلاصه، ص۱۲۵.
- ↑ نجاشی، رجال نجاشی، ص۳۲۳؛ حلی، الخلاصه، ص۱۵۰.
- ↑ نجاشی، رجال نجاشی، ص۳۲۳؛ حلی، الخلاصه، ص۱۵۰.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، بحوث فقهیه مهمه، قم، نسل جوان، چاپ اول، ۱۴۲۲ق، ص۱۷۹.
- ↑ «گوشه ای از عظمت خلقت: تفاوت شیر مادر برای دختر و پسر»، شبکه خبر، تاریخ انتشار: ۲۶ بهمن ۱۳۹۲ش، تاریخ بازدید: ۱۹ فروردین ۱۳۹۹ش، نسخه بایگانی شده.
- ↑ «ترکیب شیر مادر هم برای نوزادان دختر و پسر فرق می‌کند، هم در خانواده‌های فقیر و ثروتمند»، خبرگزاری خبرآنلاین، تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید: ۱۹ فروردین ۱۳۹۹ش، نسخه بایگانی شده.