الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Translation/ملعب1»

المراجعة الحالية بتاريخ ١٥:٣٥، ٢٨ مارس ٢٠٢٥

ما هي مؤلفات آية الله البروجردي؟

تضمّ مجموعة مؤلفات آية الله البروجردي حوالي أربعين عنوانًا في مواضيع الفقه، والأصول، والرجال والحديث. ومن بين هذه المؤلفات، يحظى كتاب "جامع أحاديث الشيعة" بشهرة وأهمية كبيرة، حيث تم تأليفه باقتراح وبداية وإشراف السید البروجردي. کما قام بعض تلامذته مثل الإمام الخميني، وحسين علي المنتظري، وعلي بناه إشتهاردي، ومهدي الحائري اليزدي، ولطف الله الصافي الكلبايكاني بتدوين تقريرات دروسه في الفقه والأصول والتي تم طباعتها.

اهتم آية الله البروجردي بالعديد من الكتب الحديثية مثل "الكافي"، و"علل الشرائع"، و"التهذيب"، و"الاستبصار"، وغيرها، حيث قام بتنقيح وترتيب أسانيدها، وترك أعمالًا رجالية كبيرة في هذا المجال.

السيرة الذاتية

كان السيد حسين الطباطبائي البروجردي (1254 - 1340ش) فقيهًا مشهورًا ومن مراجع الإمامية البارزين. وُلد في عائلة دینیة ميسورة الحال في بروجرد، حيث يعود نسب أسلافه إلى السادة الطباطبائيين في أصفهان من آل طباطبا الذين ينسبون إلى إسماعيل الديباج. [1]

كان والده السيد علي الطباطبائي من علماء المدينة، ووالدته السيدة آغا بيگم ابنة السيد محمد علي الطباطبائي. يصل نسب البروجردي إلى الإمام الحسن (ع) باثنين وثلاثين واسطة. تولّى زعامة الحوزة العلمية في قم لمدة سبعة عشر عامًا، وكان مرجعًا عامًا للشيعة في العالَم لمدة خمسة عشر عامًا. كان آية الله البروجردي من تلامذة الآخوند الخراساني، وبعد عودته من النجف استقر في بروجرد. وبعد عدة سنوات من وفاة عبد الكريم الحائري اليزدي، استجاب لدعوة المراجع الثلاثة (الحجة، والخونساري، والصدر) وانتقل إلى قم، وتولى رئاسة الحوزة العلمية فيها. بعد وفاة السيد أبی الحسن الأصفهاني، أصبح البروجردي أهم مرجع للشيعة، وفي عقد 1330ش كان يعتبر المرجع العام للشيعة. توسعت في عهده الحوزة العلمية في قم وازداد عدد الطلاب بشكل غير مسبوق. وبفضل دعمه، تم إحياء ونشر العديد من الأعمال الحديثية والفقهية. [2]

///برنامج مجموعة مؤلفات آية الله البروجردي

مكانة مؤلفاته

إلى جانب تصحيحه وطبعه لمجموعة من أعمال الإمامية المتقدمين مثل "الخلاف" للشيخ الطوسي، و"قرب الإسناد" للحُميري، و"جامع الرواة" للأردبيلي، ترك البروجردي العديد من المؤلفات الخاصة به. الجدير بالذكر أنه في حياته، نُشرت فقط بعض تقريراته الفقهية والأصولية. [3]

تتمثل أهم مؤلفات آية الله البروجردي في أربعة تخصصات: الرجال، والحديث، والفقه، وأصول الفقه. كما أن له مؤلفات في الفلسفة، والمنطق، والعقائد، والشعر، إما موجودة أو منسوبة إليه. وفقًا للدراسات، يبلغ عدد مؤلفات آية الله البروجردي (باستثناء الرسائل العملية) أربعين كتابًا ورسالة (جميعها باللغة العربية). [4]

التقريرات

التقريرات الفقهية بقلم:

حسين علي المنتظري [5]
محمد فاضل اللنكراني
عباس أبو ترابي
علي بناه أشتاردي
عبد الرسول شرعتمداري جهرمي
محمد تقي ستوده.
التقريرات الأصولية بقلم:
حسين علي المنتظري
الإمام الخميني
مهدي الحائري اليزدي
لطف الله الصافي الكلبايكاني

تم تضمين آراء ونظريات البروجردي الأصولية في كتاب "شرح كفاية الأصول" لبهاء الدين حجتي البروجردي، أحد تلامذته الخاصين في بروجرد، والذي كان - حسب تصريح الأستاذ - ملمًا بأصوله الفقهية والأصولية، وحصل على إجازة الاجتهاد منه. [6]

الرسالة العملية

نُشرت كتب وكتيبات كرسائل عملية وفقًا لفتاوى آية الله البروجردي بلغات مختلفة مثل الفارسية، والعربية، والأردية، وغيرها. يبدو أنه باستثناء حاشية "عروة الوثقي"، وحاشية "مجمع الرسائل"، ورسالة أو رسالتين صغيرتين أخريين مثل "مناسك الحج"، فإن باقي رسائله العملية تم إعدادها وتنظيمها من قبل أشخاص موثوق بهم من قبله، ولا ينبغي اعتبارها من مؤلفاته. [7]

من أهم الرسائل التي أعدها الآخرون: "توضيح المسائل" باللغة الفارسية، الذي كتبه علي أصغر كرباسچيان بمساعدة بعض الفضلاء، وحصل على موافقة البروجردي. ومن هذه الرسائل أيضًا: "مجمع الفروع" بالفارسية على غرار "العروة الوثقي"، الذي أعده علي آشتياني، وتميز بكثرة الفروع. وكذلك "المسائل الفقهية" بالعربية، ونص فتوي بعنوان "مناسك الحج". تمت ترجمة الرسالة العملية للبروجردي بعنوان "نور الهدى" إلى اللغة الأردية بواسطة محمد حسين ناشر الإسلام الهندي الشوشتري، وطُبعت في الهند. تشمل هذه الرسالة أبواب الطهارة حتى الإرث. [8]

المؤلفات الرجالية

//كتاب "أسانيد علل الشرائع" من المؤلفات الرجالية لآية الله البروجردي

تجريد أسانيد الكافي
تجريد أسانيد الفقيه
تجريد أسانيد الأمالي
تجريد أسانيد الخصال
تجريد أسانيد علل الشرائع
تجريد أسانيد التهذيب
تجريد أسانيد الاستبصار
تجريد أسانيد الفهرست
تجريد أسانيد رجال الكشي
تجريد رجال النجاشي
طبقات الرواة
حاشية على رجال النجاشي
حاشية على عمدة الطالب
حاشية على منهج المقال
مستدرك فهرست منتخب الدين
الفهرستين
رسالة حول سند الصحيفة السجادية
بيوت الشيعة
حاشية على رجال الشيخ الطوسي
رسالة ترجمة بعض أعاظم أسرته وأجداده [9]

المؤلفات الفقهية

حاشية على نهاية الشيخ الطوسي
حاشية على مبسوط الشيخ الطوسي
حاشية على خلاف الشيخ الطوسي
الفقه الاستدلالي
رسالة في المواسعة والمضايقة
رسالة في منجيات المريض
حاشية على عروة الوثقي [10]

جامع أحاديث الشيعة

///المقالة الرئيسية: جامع أحاديث الشيعة

كتاب "جامع أحاديث الشيعة" لآية الله البروجردي "جامع أحاديث الشيعة في أحكام الشريعة" هو كتاب شامل لأحاديث الفقه، باللغة العربية، من تأليف إسماعيل معزي ملائري، الذي كتبه باقتراح وإشراف آية الله حسين البروجردي (توفي 1340 ش). [11]

بدأت عملية تأليف "جامع أحاديث الشيعة" بمساعدة مجموعة من تلامذة البروجردي خلال حياته، وتم طباعة الأجزاء الأولى منه، واستمر نشر الأجزاء المتبقية بعد وفاته. يُعد هذا الكتاب محاولة لجمع جميع أحاديث الشيعة في مجموعة واحدة، وهو دليل على تخصص البروجردي النادر في الرجال والحديث. [12]

كتب الأصول

حاشية على كفاية الأصول
حاشية على فرائد الأصول للشيخ الأنصاري
تقريرات مباحث أصول الفقه [13]

مؤلفات متنوعة

رسالة في المنطق
تعليقة على الأسفار لملاصدرا الشيرازي
حاشية على منهج الرشاد
المهدي عليه السلام في كتب أهل السنة
الآثار المنظومة

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
+ما هي مؤلفات آية الله البروجردي؟
+تضمّ مجموعة مؤلفات آية الله البروجردي حوالي أربعين عنوانًا في مواضيع الفقه، والأصول، والرجال والحديث. ومن بين هذه المؤلفات، يحظى كتاب "جامع أحاديث الشيعة" بشهرة وأهمية كبيرة، حيث تم تأليفه باقتراح وبداية وإشراف السید البروجردي. کما قام بعض تلامذته مثل الإمام الخميني، وحسين علي المنتظري، وعلي بناه إشتهاردي، ومهدي الحائري اليزدي، ولطف الله الصافي الكلبايكاني بتدوين تقريرات دروسه في الفقه والأصول والتي تم طباعتها.
-                  <big>'''(((هذه الصفحة لمستخدم أحمد)))'''</big>
+اهتم آية الله البروجردي بالعديد من الكتب الحديثية مثل "الكافي"، و"علل الشرائع"، و"التهذيب"، و"الاستبصار"، وغيرها، حيث قام بتنقيح وترتيب أسانيدها، وترك أعمالًا رجالية كبيرة في هذا المجال.
+==السيرة الذاتية==
+كان السيد حسين الطباطبائي البروجردي (1254 - 1340ش) فقيهًا مشهورًا ومن مراجع الإمامية البارزين. وُلد في عائلة دینیة ميسورة الحال في بروجرد، حيث يعود نسب أسلافه إلى السادة الطباطبائيين في أصفهان من آل طباطبا الذين ينسبون إلى إسماعيل الديباج. [1]
+كان والده السيد علي الطباطبائي من علماء المدينة، ووالدته السيدة آغا بيگم ابنة السيد محمد علي الطباطبائي. يصل نسب البروجردي إلى الإمام الحسن (ع) باثنين وثلاثين واسطة. تولّى زعامة الحوزة العلمية في قم لمدة سبعة عشر عامًا، وكان مرجعًا عامًا للشيعة في العالَم لمدة خمسة عشر عامًا. كان آية الله البروجردي من تلامذة الآخوند الخراساني، وبعد عودته من النجف استقر في بروجرد. وبعد عدة سنوات من وفاة عبد الكريم الحائري اليزدي، استجاب لدعوة المراجع الثلاثة (الحجة، والخونساري، والصدر) وانتقل إلى قم، وتولى رئاسة الحوزة العلمية فيها. بعد وفاة السيد أبی الحسن الأصفهاني، أصبح البروجردي أهم مرجع للشيعة، وفي عقد 1330ش كان يعتبر المرجع العام للشيعة. توسعت في عهده الحوزة العلمية في قم وازداد عدد الطلاب بشكل غير مسبوق. وبفضل دعمه، تم إحياء ونشر العديد من الأعمال الحديثية والفقهية. [2]
-{{شروع متن}}
+///برنامج مجموعة مؤلفات آية الله البروجردي
-{{سوال}}
+==مكانة مؤلفاته==
-ما هي الأفكار والرؤى التي كان يحملها آية الله بروجردي حول تقريب المذاهب؟
+إلى جانب تصحيحه وطبعه لمجموعة من أعمال الإمامية المتقدمين مثل "الخلاف" للشيخ الطوسي، و"قرب الإسناد" للحُميري، و"جامع الرواة" للأردبيلي، ترك البروجردي العديد من المؤلفات الخاصة به. الجدير بالذكر أنه في حياته، نُشرت فقط بعض تقريراته الفقهية والأصولية. [3]
-{{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}
-{{درگاه|حوزه و روحانیت}}
-كان آية الله البروجردي من أولئك الذين أولوا اهتمامًا کبیرًا لتقريب المذاهب. كان يعتقد أن تنظيم موضوع "الوحدة بين المذاهب" هو من المهامّ الحيوية لكل عالم شيعي، ويجب السعي لتحقيقها. وكما قال الشهيد مطهري: "كان المرحوم البروجردي عاشقًا ومولعًا بالوحدة الإسلامية."
-تمثّل اهتمام البروجردي بقضية الوحدة الإسلامية في دعمه لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية وإقامة علاقات ودية مع مفتي مصر ورؤساء جامعة الأزهر - الشيخ عبد المجيد سليم و<nowiki/>[[الشيخ محمود شلتوت]] - مما أدى في النهاية إلى الفتوى التاريخية لشلتوت في 7 ربيع الأول 1378 هـ، والتي أجازت فيها اتباع المذهب الجعفري.
+تتمثل أهم مؤلفات آية الله البروجردي في أربعة تخصصات: الرجال، والحديث، والفقه، وأصول الفقه. كما أن له مؤلفات في الفلسفة، والمنطق، والعقائد، والشعر، إما موجودة أو منسوبة إليه. وفقًا للدراسات، يبلغ عدد مؤلفات آية الله البروجردي (باستثناء الرسائل العملية) أربعين كتابًا ورسالة (جميعها باللغة العربية). [4]
-[[ملف:بروجردی آیت الله.jpg|250px|تصغير|تُعتبر أفكار آية الله البروجردي التقريبية من أبرز ملامح فترة مرجعيته.]]
-**سيرة حياته:**
-السيد حسين الطباطبائي الالبروجردي (1254-1340 هـ ش)، كان فقيهًا مشهورًا ومن مراجع الإمامية البارزين. وُلد في عائلة روحانية ميسورة الحال في بروجرد، وكان أسلافه من سادات الطباطبائي في أصفهان، الذين ينسبون إلى إسماعيل الديباج. والده السيد علي الطباطبائي، كان من علماء المدينة، وأمه السيدة آغا بيگم، ابنة السيد محمد علي الطباطبائي. ينتهي نسب الالبروجردي باثنين وثلاثين واسطة إلى الإمام الحسن (ع). كان زعيم الحوزة العلمية في قم لمدة سبعة عشر عامًا، ومرجعًا عامًا للشيعة في العالم لمدة خمسة عشر عامًا. كان آية الله البروجردي من تلامذة الآخوند الخراساني، وبعد عودته من النجف استقر في بروجرد. بعد عدة سنوات من وفاة عبد الكريم الحائري اليزدي، استجاب لدعوة المراجع الثلاثة (الحجة، الخوانساري، الصدر) وانتقل إلى قم وتولى رئاسة الحوزة العلمية فيها. بعد وفاة السيد أبو الحسن الأصفهاني، أصبح الالبروجردي أهم مرجع للشيعة، وفي عقد 1330 هـ ش كان يُعتبر المرجع العام للشيعة. في عهده، توسعت الحوزة العلمية في قم وازداد عدد الطلاب بشكل غير مسبوق. بدعمه، تم إحياء ونشر العديد من الأعمال الحديثية والفقهية. كما تم تدوين المجموعة الكبيرة "جامع أحاديث الشيعة" تحت إشرافه.
+==التقريرات==
+التقريرات الفقهية بقلم:
----
+* حسين علي المنتظري [5]
+* محمد فاضل اللنكراني
+* عباس أبو ترابي
+* علي بناه أشتاردي
+* عبد الرسول شرعتمداري جهرمي
+* محمد تقي ستوده.
+* التقريرات الأصولية بقلم:
+* حسين علي المنتظري
+* الإمام الخميني
+* مهدي الحائري اليزدي
+* لطف الله الصافي الكلبايكاني
+تم تضمين آراء ونظريات البروجردي الأصولية في كتاب "شرح كفاية الأصول" لبهاء الدين حجتي البروجردي، أحد تلامذته الخاصين في بروجرد، والذي كان - حسب تصريح الأستاذ - ملمًا بأصوله الفقهية والأصولية، وحصل على إجازة الاجتهاد منه. [6]
-**الفقه المقارن:**
+==الرسالة العملية==
+نُشرت كتب وكتيبات كرسائل عملية وفقًا لفتاوى آية الله البروجردي بلغات مختلفة مثل الفارسية، والعربية، والأردية، وغيرها. يبدو أنه باستثناء حاشية "عروة الوثقي"، وحاشية "مجمع الرسائل"، ورسالة أو رسالتين صغيرتين أخريين مثل "مناسك الحج"، فإن باقي رسائله العملية تم إعدادها وتنظيمها من قبل أشخاص موثوق بهم من قبله، ولا ينبغي اعتبارها من مؤلفاته. [7]
-كان آية الله البروجردي يولى أهمية كبيرة للفقه المقارن في المسائل الخلافية. كان يعتقد أن المسائل الفقهية يجب أن تُناقش ليس فقط على مستوى المذهب الإمامي، بل على مستوى جميع المذاهب الفقهية الإسلامية، مع الأخذ بعين الاعتبار أدلة جميع المذاهب. ومن هذا المنطلق، قام بطباعة كتاب "مسائل الخلاف" للشيخ الطوسي. كان الالبروجردي يعتقد أن "فقه الشيعة في هامش فقه أهل السنة". وأكد على أن يتم كتابة روايات أهل السنة تحت كل باب في كتاب "جامع الأحاديث الفقهية"، وإن كان قد تراجع عن ذلك لاحقًا بسبب ردود الفعل المعارضة.
+من أهم الرسائل التي أعدها الآخرون: "توضيح المسائل" باللغة الفارسية، الذي كتبه علي أصغر كرباسچيان بمساعدة بعض الفضلاء، وحصل على موافقة البروجردي. ومن هذه الرسائل أيضًا: "مجمع الفروع" بالفارسية على غرار "العروة الوثقي"، الذي أعده علي آشتياني، وتميز بكثرة الفروع. وكذلك "المسائل الفقهية" بالعربية، ونص فتوي بعنوان "مناسك الحج". تمت ترجمة الرسالة العملية للبروجردي بعنوان "نور الهدى" إلى اللغة الأردية بواسطة محمد حسين ناشر الإسلام الهندي الشوشتري، وطُبعت في الهند. تشمل هذه الرسالة أبواب الطهارة حتى الإرث. [8]
----
+==المؤلفات الرجالية==
-كانت الأساليب الجديدة والاستراتيجية التي اتبعها آية الله البروجردي في استنباط الأحكام قد فتحت المجال لأبحاث واسعة في فقه أهل السنة، وأقر بأنه بمعرفة محتوى الروايات والفتاوى السائدة لدى أهل السنة في عصر الأئمة المعصومين (ع)، يمكن فهم محتوى الأحاديث ومقاصد أقوال الأئمة بشكل أفضل وأسهل. لم يكن الالبروجردي ينظر إلى آراء أهل السنة بنظرة سلبية؛ بل كان يسعى لفهم أدلتهم وتحليل الموضوع بشكل صحيح.
+//كتاب "أسانيد علل الشرائع" من المؤلفات الرجالية لآية الله البروجردي
----
+* تجريد أسانيد الكافي
+* تجريد أسانيد الفقيه
+* تجريد أسانيد الأمالي
+* تجريد أسانيد الخصال
+* تجريد أسانيد علل الشرائع
+* تجريد أسانيد التهذيب
+* تجريد أسانيد الاستبصار
+* تجريد أسانيد الفهرست
+* تجريد أسانيد رجال الكشي
+* تجريد رجال النجاشي
+* طبقات الرواة
+* حاشية على رجال النجاشي
+* حاشية على عمدة الطالب
+* حاشية على منهج المقال
+* مستدرك فهرست منتخب الدين
+* الفهرستين
+* رسالة حول سند الصحيفة السجادية
+* بيوت الشيعة
+* حاشية على رجال الشيخ الطوسي
+* رسالة ترجمة بعض أعاظم أسرته وأجداده [9]
+*
+*
+==المؤلفات الفقهية==
+* حاشية على نهاية الشيخ الطوسي
+* حاشية على مبسوط الشيخ الطوسي
+* حاشية على خلاف الشيخ الطوسي
+* الفقه الاستدلالي
+* رسالة في المواسعة والمضايقة
+* رسالة في منجيات المريض
+* حاشية على عروة الوثقي [10]
+*
+==جامع أحاديث الشيعة==
+///المقالة الرئيسية: جامع أحاديث الشيعة
-أهدى آية الله البروجردي كتاب "المبسوط" للشيخ الطوسي إلى الشيخ عبد المجيد سليم من شيوخ الأزهر. كان الالبروجردي حريصًا على أن يتعرف فقهاء الشيعة على روايات وأسس فقه أهل السنة، وفي المقابل، أن يطلع أهل السنة على روايات وفقه الشيعة. نجح في هذين الأمرين، حيث تعرف العديد من أعضاء دار التقريب على فقه الشيعة، حتى أن بعض كبار جامعة الأزهر في مصر مثل عبد المجيد سليم والشيخ محمود شلتوت أصدروا فتاوى تجيز العمل وفق الفقه الشيعي الإمامي، أو أفتوا في بعض المسائل مثل شرط شهادة عدلين في الطلاق، متوافقين مع رأي الشيعة، وهو ما تم تسجيله في القانون المدني المصري.
+كتاب "جامع أحاديث الشيعة" لآية الله البروجردي
+"جامع أحاديث الشيعة في أحكام الشريعة" هو كتاب شامل لأحاديث الفقه، باللغة العربية، من تأليف إسماعيل معزي ملائري، الذي كتبه باقتراح وإشراف آية الله حسين البروجردي (توفي 1340 ش). [11]
----
+بدأت عملية تأليف "جامع أحاديث الشيعة" بمساعدة مجموعة من تلامذة البروجردي خلال حياته، وتم طباعة الأجزاء الأولى منه، واستمر نشر الأجزاء المتبقية بعد وفاته. يُعد هذا الكتاب محاولة لجمع جميع أحاديث الشيعة في مجموعة واحدة، وهو دليل على تخصص البروجردي النادر في الرجال والحديث. [12]
-في تلك الفترة، قامت وزارة الأوقاف المصرية بطباعة كتاب "المختصر النافع" للمحقق الحلي (ت 676 هـ)، وهو ملخص لفقه الإمامية، مع مقدمة كتبها وزير الأوقاف آنذاك، الشيخ أحمد حسن الباقوري. زار الباقوري إيران والتقى بآية الله البروجردي. تناولت مقدمته موضوع التقريب الفقهي والمشتركات الفقهية بين المذاهب.
+==كتب الأصول==
+* حاشية على كفاية الأصول
+* حاشية على فرائد الأصول للشيخ الأنصاري
+* تقريرات مباحث أصول الفقه [13]
----
+==مؤلفات متنوعة==
+* رسالة في المنطق
-**ضرورة الوحدة الإسلامية:**
+* تعليقة على الأسفار لملاصدرا الشيرازي
+* حاشية على منهج الرشاد
-كان آية الله البروجردي يعتقد أن تنظيم موضوع الوحدة بين المذاهب هو من المهام الحيوية لكل عالم شيعي، ويجب السعي لتحقيقها. كما قال الشهيد مطهري: "كان المرحوم البروجردي عاشقًا ومولعًا بالوحدة الإسلامية، وكان قلبه يرفرف لهذا الموضوع." يُذكر أنه عندما تعرض لأزمة قلبية وأغمي عليه لفترة، وبعد أن أفاق، لم يهتم بحالته الصحية، بل طرح موضوع التقريب والوحدة الإسلامية وقال: "كان لدي آمال كبيرة في هذا المجال."
+* المهدي عليه السلام في كتب أهل السنة
+* الآثار المنظومة
----
-كتب المرتضى مطهري في مقال بعنوان "مزايا وخدمات آية الله البروجردي": "من مزايا سماحته الاهتمام الكبير الذي كان يوليه لقضية الوحدة الإسلامية وتحسين التفاهم والتقريب بين المذاهب الإسلامية. كان هذا الرجل، بسبب معرفته بتاريخ الإسلام والمذاهب الإسلامية، يدرك مدى تأثير سياسات الحكام السابقين في إثارة الفرقة وإشعال نار الخلاف. كما كان يدرك أن السياسات الاستعمارية في العصر الحالي تستغل هذه الفرقة إلى أقصى حد، بل وتعمل على تأجيجها. كما كان يدرك أن ابتعاد الشيعة عن الفرق الأخرى أدى إلى عدم معرفتهم بالشيعة وتشكيل تصورات خاطئة عنهم. لهذه الأسباب، كان حريصًا على إقامة تفاهم بين الشيعة والسنة، بحيث يتم تحقيق الوحدة الإسلامية، التي هي الهدف الأسمى لهذا الدين المقدس، ومن ناحية أخرى، يتم تعريف السنة بفقه الشيعة ومعارفه كما هي."
----
-أدت العلاقات الودية والمراسلات بين آية الله البروجردي والشيخ محمود شلتوت إلى إصدار الفتوى التاريخية الشهيرة لشلتوت، التي اعترفت بالمذهب الشيعي.
----
-في مؤتمر عُقد في طهران لتكريم آية الله البروجردي والشيخ محمود شلتوت، طرح هاشمي رفسنجاني فكر الالبروجردي التقريبي قائلًا: "كان آية الله البروجردي يقول في دروسه: إن الخلاف بيننا وبين أهل السنة في اتجاهين: الأول هو مسألة الخلافة، والثاني هو أقوال الأئمة. وما يهمنا هو مسألة الحجية، أما الخلافة فهي مسألة تاريخية لا يمكن تكرارها اليوم. يجب مناقشة أهل السنة حول حجية أقوال الأئمة، لأن ذلك هو المؤثر في عصرنا. لم يكن الهدف من التقريب والوحدة في نظر آية الله البروجردي هو اندماج مجموعة في أخرى، بل كان يؤكد على أن يتم تعزيز الصداقة والمحبة بين جميع المجموعات من خلال إبراز النقاط المشتركة، بحيث يصبح الجميع "يدًا واحدة" في مواجهة أعداء الإسلام."
----
-**دعم دار التقريب:**
-تأسست دار التقريب بين المذاهب الإسلامية في عام 1327 هـ ش بمبادرة من مجموعة من علماء أهل السنة والمذاهب المختلفة وعلماء الشيعة، وبجهود محمد تقي القمي، الذي أقام لسنوات في لبنان ومصر، وتولى الأمانة العامة لها. ضمت عضويتها أساتذة من الأزهر مثل الشيخ عبد المجيد سليم، والشيخ محمود شلتوت، والشيخ أبو زهرة، وحسن البنا، ومن علماء الشيعة محمد حسين كاشف الغطاء في النجف، والسيد شرف الدين، ومحمد جواد مغنية في لبنان.
----
-على الرغم من أن آية الله البروجردي لم يكن من مؤسسي دار التقريب، إلا أنه دعمها بقوة منذ بداية نشاطها، ولم يبخل في تقديم الدعم المالي لها. بالإضافة إلى المراسلات مع شيخ الأزهر عبد المجيد سليم، ومن بعده مع الشيخ محمود شلتوت، عزز علاقات العالم الشيعي مع العالم الإسلامي، وحول العديد من سوء الفهم والعداوات إلى صداقة ومحبة.
----
-كان آية الله البروجردي يقدم الدعم المالي والعلمي للمؤسسة، وبعد وفاته توقف هذا الدعم، وتوقفت أعمال دار التقريب التي كانت تعتمد على هذه المساعدات. تمثل اهتمامه بقضية الوحدة الإسلامية في دعمه لـ "دار التقريب بين المذاهب الإسلامية" وإقامة علاقات ودية مع مفتي مصر ورؤساء جامعة الأزهر - الشيخ عبد المجيد سليم والشيخ محمود شلتوت - مما أدى في النهاية إلى الفتوى التاريخية لشلتوت في 7 ربيع الأول 1378 هـ، التي أجازت الالتزام بالمذهب الجعفري.
----
-**منع الإساءة إلى الخلفاء وكبار أهل السنة:**
-يذكر واعظ زاده خراساني في إحدى ذكرياته عن آية الله البروجردي كيف تعامل مع الإساءة إلى كبار أهل السنة، حيث قال الالبروجردي: "شخص ما كتب كتابًا وأساء فيه إلى الخلفاء قدر استطاعته، وذكر اسمي في بداية الكتاب، فأمرت بجمع جميع نسخ الكتاب. في أي عصر نعيش؟ ما الفائدة من هذه الكلمات إلا الضرر وإثارة العداوة؟" كما يُذكر أن الالبروجردي لم يكن موافقًا على طباعة مجلدات "الفتن والمحن" من بحار الأنوار، وتمكن من منع طباعتها بناءً على طلب محمد تقي القمي.
----
-هذه الترجمة تحافظ على الدقة العلمية وعدم التلخيص، مع مراعاة اللغة العربية المعاصرة.