عرض مصدر يوم الزينة في الآية 59 من سورة طه

{{شروع متن}}
{{سوال}}
ما المقصود بـ"يوم الزينة" في الآية 59 من سورة طه؟
{{پایان سوال}}

{{پاسخ}}
[[ملف:Image 2021-08-09 09-30-03.png|220px|تصغير|صورة لعيد شم النسيم أحد الأعياد المصرية القديمة، والذي يعتبره البعض نفس "يوم الزينة"]]
{{درگاه|قرآن}}
'''يَومُ الزّينَة في الآية 59 من سورة طه''' هو عيد من أعياد مصر القديمة، حيث انتصر [[النبي موسى (ع)]] في ذلك اليوم بمعجزته، التي تحوّلت فيها العصا إلى ثعبان، على سَحرة [[فرعون]]. وهناك خلاف حول تاريخه الدقيق ومناسبته. فقد اعتبر المؤرخ المصري ابن إياس (توفي 908 هـ) يوم الزينة اليوم الأول من السنة المصرية.

==نص الآية ==
{{نقل قول|قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (طه: 59)}}

==شرح وتفسير الآية==
تقع الآية المذكورة ضمن آيات تتناول قصة [[النبي موسى (ع)]] وفرعون. وفق هذه الآيات، أمر الله موسى (ع) أن يذهب إلى [[فرعون]] لهدايته. وعندما أظهر موسى معجزاته أمام فرعون، اتهمه فرعون الطاغية المتكبر العنيد بالسحر قائلاً: يا موسى، أجئت لتخرجنا من أرضنا بسحرك؟<ref>سورة طه، الآيات 57 - 42.</ref> ثم أضاف: لا تظنّ أنّنا لا نستطيع أن نأتي بسحر مثله، وسنأتي لك بسحر مثله قريباً {{قرآن|فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ}} (طه:58). ولإظهار المزيد من الحزم، قال: فاجعل بيننا وبينك موعداً لا نخلفه نحن ولا أنت في مكان مناسب: {{قرآن|فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَ بَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَ لا أَنْتَ مَكاناً سُوىً}} (طه: 58).

فردّ عليه موسى (ع) بهدوء وثبات دون أن يفقد رباطة جأشه أو يخاف من ضجيج فرعون، قائلاً بحزم: موعدكم يوم الزينة (يوم العيد)، بشرط أن يجتمع الناس جميعاً حين ينتصف النهار: {{قرآن|قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى}} (طه: 59).

إن تعبير "يوم الزينة" يشير بوضوح إلى يوم عيد، وإن كنا لا نستطيع تحديده بدقّة، لكنّ المهمّ أنّ الناس كانوا يعطّلون أعمالهم في ذلك اليوم ويستعدون للمشاركة في مثل هذا البرنامج.<ref>مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب(ع)، 1379ش، ج10، ص23.</ref>

==عيد المصريين==
يعتقد بعض المفسرين أنّ {{قرآن|يَوْمُ الزِّينَةِ}} في الآية 59 من [[سورة طه]] كان عيداً للمصريين. وهناك اختلاف حول ماهية هذه المناسبة أو ما كان يفعله الناس فيها، فمن الاحتمالات: يوم زينة الناس، ورأس السنة الجديدة، ويوم السوق، واليوم العاشر من الشهر. وكان الناس يجتمعون في مكان واحد في يوم الزينة،<ref>الفخر الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر، مفاتيح الغيب، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1420، ج22، ص64.</ref><ref>الطبري، أبو جعفر محمد، جامع البيان في تفسير القرآن، بيروت، ‏دار المعرفة، 1412، ج16، ص135.</ref> ويعطّلون أعمالهم فيه.<ref>مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب(ع)، 1379ش، ج10، ص23.</ref>

وكان يوم الزينة معروفاً بين المصريين،<ref> الدرالمنثور في تفسير المأثور، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404، ج4، ص303.</ref><ref>الفيض الكاشاني، ملا محسن، تفسير الصافي، 1415، طهران، ‏صدر، ج3، ص310.</ref> ويُفهم من الآية أنّ الناس كانوا يتزيّنون في هذا اليوم ويُزيّنون الأسواق.<ref>الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، ‏دار أحياء التراث العربي، ج7، ص181.</ref><ref>الطباطبائي، السيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، إسماعيليان، بدون تاريخ، ج14، ص173.</ref> ويذكر المؤرخ المصري ابن إياس (908هـ) أنّ عادة المصريين في مصر القديمة كانت جعل يوم الزينة أول يوم في بداية السنة لديهم.<ref>ابن اياس، محمد، نزهة الأمم في العجائب والحكم، القاهرة، مكتبة المدبولي، 1995، ص245.</ref>
{{پایان پاسخ}}

== المصادر==
{{پانویس|۲}}

{{شاخه
 | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
 | شاخه فرعی۱ = مفردات قرآن
 | شاخه فرعی۲ =
 | شاخه فرعی۳ =
}}

{{پایان متن}}