مستخدم:Translation/ملعب1 - تاريخ المراجعة

Translation: إفراغ الصفحة

2025-04-01T17:05:19Z

إفراغ الصفحة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٣٥، ١ أبريل ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	~~{{شروع متن}}~~

	~~{{سوال}}~~
	مع أنّ مقام النبي الخاتم (ص) أعلى من جميع الأنبياء، فلماذا لم يخاطبه الله تعالى مباشرةً عند نزول الوحي والآيات القرآنية كما خاطب موسى (ع)، وجعل جبرائيل مبلّغاً عنه؟
	~~{{پایان سوال}}~~
	~~{{پاسخ}}~~
	لقد نزل [[الوحي]] على [[النبي (ص)]] بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشّر النبي محمد (ص) ب<nowiki/>[[النبوة]] عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن [[الإمام علي (ع)]] أنّ رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أنّ نزول [[جبرائيل]] على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في [[القرآن]] عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن [[الإمام الصادق (ع)]] في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أنّ الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلّى له مباشرة.

	~~==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==~~
	~~=== الرؤيا الصادقة ===~~
	نقل [[علي بن إبراهيم القمي]] أن [[النبي محمد (ص)]] كان في سنّ السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام [[أبو طالب\|أبي طالب]] في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج18، ص184 و194.</ref>

	وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "وَ أَمَّا النَّبِيُّ فَهُوَ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا [[إبراهيم\|إِبْرَاهِيمَ]] وَ نَحْوَ مَا كَانَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ أَسْبَابِ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْوَحْيِ حَتَّى أَتَاهُ [[جبرئيل\|جَبْرَئِيلُ]] مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِالرِّسَالَةِ".<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، أصول الكافي، ج1، ص176، بحارالانوار، ج18، ص266.</ref>

	والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعدُ برسالة يبلّغها، أي أنّه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنّه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعدُ. وعلى أيّ حال، فإنّ الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول [[الوحي]] على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>الطوسي، الأمالي، ص215؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج11، ص64.</ref>

	~~=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===~~
	كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلّغه الوحي هو [[جبرائيل]]، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: {{قرآن\|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ}}.<ref>سورة الشعراء، الآيتان 194 – 193.</ref>

	~~وقد أكد [[القرآن الكريم]] في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.~~

	~~=== الوحي المباشر دون وساطة ===~~
	كان جزء من الوحي ينزل مباشرة على النبي (ص) دون وساطة [[الملائكة]]. وقد روى [[أصحاب النبي (ص)]] أنّه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديدّ وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط (يميل) رأسه، ويتغيّر لون وجهه، ويجري العرق على جبينه، وكان الحاضرون يتأثّرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم خاشعين. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>سورة المزمل، الآية 5.</ref>

	وقد ورد في [[كتاب التوحيد]] لـ<nowiki/>[[الشيخ الصدوق\|لشيخ الصدوق]] أن [[الإمام الصادق (ع)]] سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلّى له مباشرة".<ref>طاهري، حبيب الله، درس‌هايي از علوم قرآن، طهران، الطبعة 1، 1377، ج1، ص251–258.</ref>

	وبالتالي، فقد تلقّى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم يكن يعتريه الضغط الروحي.<ref>مكارم الشيرازي، ناصر، پيام قرآن، قم، مطبوعاتي هدف، الطبعة 1، 1371، ج7، ص326.</ref>
	~~== المصادر==~~
	~~{{پانویس\|۲}}~~
	~~{{شاخه~~
	~~\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن~~
	~~\|شاخه فرعی۱ = وحی~~
	~~\|شاخه فرعی۲ =~~
	~~\|شاخه فرعی۳ =~~
	}}
	~~{{پایان متن}}~~

	~~[[es:Tipos de revelación divina al Profeta (PBD)]]~~

Translation في ١٦:٥٦، ١ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-01T16:56:29Z

Translation في ١٦:٥٢، ١ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-01T16:52:40Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٢٢، ١ أبريل ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
			{{شروع متن}}

			{{سوال}}
	مع أنّ مقام النبي الخاتم (ص) أعلى من جميع الأنبياء، فلماذا لم يخاطبه الله تعالى مباشرةً عند نزول الوحي والآيات القرآنية كما خاطب موسى (ع)، وجعل جبرائيل مبلّغاً عنه؟		مع أنّ مقام النبي الخاتم (ص) أعلى من جميع الأنبياء، فلماذا لم يخاطبه الله تعالى مباشرةً عند نزول الوحي والآيات القرآنية كما خاطب موسى (ع)، وجعل جبرائيل مبلّغاً عنه؟
			{{پایان سوال}}
			{{پاسخ}}
	لقد نزل الوحي على النبي (ص) بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشّر النبي محمد (ص) بالرسالة عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن الإمام علي (ع) أنّ رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أنّ نزول جبرائيل على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في القرآن عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن الإمام الصادق (ع) في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أنّ الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلّى له مباشرة.		لقد نزل الوحي على النبي (ص) بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشّر النبي محمد (ص) بالرسالة عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن الإمام علي (ع) أنّ رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أنّ نزول جبرائيل على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في القرآن عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن الإمام الصادق (ع) في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أنّ الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلّى له مباشرة.

	==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==		==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==
	=== الرؤيا الصادقة ===		=== الرؤيا الصادقة ===
	نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سنّ السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>~~المجلسی،~~ محمد باقر، بحار الأنوار، ~~ج۱۸، ص۱۸۴ و ۱۹۴~~.</ref>		نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سنّ السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج18، ص184 و194.</ref>

	وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "وَ أَمَّا النَّبِيُّ فَهُوَ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ وَ نَحْوَ مَا كَانَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ أَسْبَابِ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْوَحْيِ حَتَّى أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ ع مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِالرِّسَالَةِ".<ref>~~الکلینی،~~ محمد بن ~~یعقوب،~~ أصول ~~الکافی، ج۱، ص۱۷۶،~~ بحارالانوار، ~~ج۱۸، ص۲۶۶~~.</ref>		وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "وَ أَمَّا النَّبِيُّ فَهُوَ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ وَ نَحْوَ مَا كَانَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ أَسْبَابِ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْوَحْيِ حَتَّى أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ ع مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِالرِّسَالَةِ".<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، أصول الكافي، ج1، ص176، بحارالانوار، ج18، ص266.</ref>

	والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعدُ برسالة يبلّغها، أي أنّه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنّه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعدُ. وعلى أيّ حال، فإنّ الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>~~الطوسی، الأمالی، ص۲۱۵؛ المجلسی،~~ بحار الأنوار، ~~ج۱۱، ص۶۴~~.</ref>		والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعدُ برسالة يبلّغها، أي أنّه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنّه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعدُ. وعلى أيّ حال، فإنّ الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>الطوسي، الأمالي، ص215؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج11، ص64.</ref>

	=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===		=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===
	كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلّغه الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: {{قرآن\|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ}}.<ref>سورة الشعراء، الآيتان ~~۱۹۴~~ – ~~۱۹۳~~.</ref>		كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلّغه الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: {{قرآن\|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ}}.<ref>سورة الشعراء، الآيتان 194 – 193.</ref>

	وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.		وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.

	=== الوحي المباشر دون وساطة ===		=== الوحي المباشر دون وساطة ===
	كان جزء من الوحي ينزل مباشرة على النبي (ص) دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنّه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديدّ وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط (~~یمیل~~) رأسه، ويتغيّر لون وجهه، ~~ويجری~~ العرق على جبينه، وكان الحاضرون يتأثّرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم ~~خاشعین~~. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>سورة المزمل، ~~الآیة ۵~~.</ref>		كان جزء من الوحي ينزل مباشرة على النبي (ص) دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنّه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديدّ وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط (يميل) رأسه، ويتغيّر لون وجهه، ويجري العرق على جبينه، وكان الحاضرون يتأثّرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم خاشعين. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>سورة المزمل، الآية 5.</ref>

			وقد ورد في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلّى له مباشرة".<ref>طاهري، حبيب الله، درس‌هايي از علوم قرآن، طهران، الطبعة 1، 1377، ج1، ص251–258.</ref>

	~~وقد ورد في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي~~ النبي (ص) ~~أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلّى له مباشرة"~~.<ref>~~طاهری، حبیب الله، درس‌هایی از علوم~~ قرآن، ~~طهران،~~ الطبعة 1، ~~۱۳۷۷، ج۱، ص۲۵۱–۲۵۸~~.</ref>		وبالتالي، فقد تلقّى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم يكن يعتريه الضغط الروحي.<ref>مكارم الشيرازي، ناصر، پيام قرآن، قم، مطبوعاتي هدف، الطبعة 1، 1371، ج7، ص326.</ref>
			== المصادر==
			{{پانویس\|۲}}
			{{شاخه
			\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
			\|شاخه فرعی۱ = وحی
			\|شاخه فرعی۲ =
			\|شاخه فرعی۳ =
			}}
			{{پایان متن}}

	~~وبالتالي، فقد تلقّى النبي محمد~~ (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم یكن یعتريه الضغط الروحي.<ref>مکارم الشیرازی، ناصر، پیام قرآن، قم، مطبوعاتی هدف، الطبعة 1، ۱۳۷۱، ج۷، ص۳۲۶.</ref>		[[es:Tipos de revelación divina al Profeta (PBD)]]

Translation في ١٦:٤٨، ١ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-01T16:48:52Z

Translation في ١٣:٢٩، ١ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-01T13:29:32Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٦:٥٩، ١ أبريل ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	مع أن مقام النبي الخاتم (ص) أعلى من جميع الأنبياء، فلماذا لم يخاطبه الله تعالى مباشرةً عند نزول الوحي والآيات القرآنية كما خاطب موسى (ع)، وجعل جبرائيل ~~مبلغاً~~ عنه؟		مع أنّ مقام النبي الخاتم (ص) أعلى من جميع الأنبياء، فلماذا لم يخاطبه الله تعالى مباشرةً عند نزول الوحي والآيات القرآنية كما خاطب موسى (ع)، وجعل جبرائيل مبلّغاً عنه؟

	لقد نزل الوحي على النبي (ص) بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، ~~بُشر~~ النبي محمد (ص) بالرسالة عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن الإمام علي (ع) أن رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أن نزول جبرائيل على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في القرآن عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن الإمام الصادق (ع) في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أن الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله ~~يتجلى~~ له مباشرة.
			لقد نزل الوحي على النبي (ص) بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشّر النبي محمد (ص) بالرسالة عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن الإمام علي (ع) أنّ رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أنّ نزول جبرائيل على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في القرآن عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن الإمام الصادق (ع) في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أنّ الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلّى له مباشرة.

	==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==		==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==
	=== الرؤيا الصادقة ===		=== الرؤيا الصادقة ===
	نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سن السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج۱۸، ص۱۸۴ و ۱۹۴.</ref>		نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سنّ السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج۱۸، ص۱۸۴ و ۱۹۴.</ref>

	وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "النبي هو من يعلم بنبوته عبر الرؤيا، كرؤيا إبراهيم ورؤيا محمد (ص)، اللذين رأيا مقدمات نبوتهما قبل الوحي في منام نزل عليهما جبرائيل برسالة من الله".<ref>الکلینی، محمد بن یعقوب، أصول الکافی، ج۱، ص۱۷۶، بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۶۶.</ref>		وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "النبي هو من يعلم بنبوته عبر الرؤيا، كرؤيا إبراهيم ورؤيا محمد (ص)، اللذين رأيا مقدمات نبوتهما قبل الوحي في منام نزل عليهما جبرائيل برسالة من الله".<ref>الکلینی، محمد بن یعقوب، أصول الکافی، ج۱، ص۱۷۶، بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۶۶.</ref>

Translation في ١٧:٤٣، ٣١ مارس ٢٠٢٥

2025-03-31T17:43:19Z

Translation في ١٧:٣٥، ٣١ مارس ٢٠٢٥

2025-03-31T17:35:02Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٠٥، ٣١ مارس ٢٠٢٥
سطر ٥:		سطر ٥:
	==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==		==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==
	=== الرؤيا الصادقة ===		=== الرؤيا الصادقة ===
	نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سن السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".		نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سن السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۸، ص۱۸۴ و ۱۹۴.</ref>

	وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "النبي هو من يعلم بنبوته عبر الرؤيا، كرؤيا إبراهيم ورؤيا محمد (ص)، اللذين رأيا مقدمات نبوتهما قبل الوحي في منام نزل عليهما جبرائيل برسالة من الله". والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعد برسالة يبلغها، أي أنه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعد. وعلى أي حال، فإن الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".		وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "النبي هو من يعلم بنبوته عبر الرؤيا، كرؤيا إبراهيم ورؤيا محمد (ص)، اللذين رأيا مقدمات نبوتهما قبل الوحي في منام نزل عليهما جبرائيل برسالة من الله".<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج۱، ص۱۷۶، بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۶۶.</ref>
			والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعد برسالة يبلغها، أي أنه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعد. وعلى أي حال، فإن الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>طوسی، آمالی، ص۲۱۵، بحارالانوار، ج۱۱، ص۶۴.</ref>خواب پیامبران وحی است».

	=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===		=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===
	كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلغه الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ، عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ" ~~(الشعراء: 193-194)~~. وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.		كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلغه الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ، عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ".<ref>شعراء / ۱۹۴ – ۱۹۳.</ref>

			وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.

	=== الوحي المباشر دون وساطة ===		=== الوحي المباشر دون وساطة ===
	كان جزء من الوحي ينزل مباشرة دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديد وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط رأسه ويتغير لون وجهه ويُفرز العرق من جبينه، وكان الحاضرون يتأثرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم أيضاً. قال الله تعالى: "إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا~~" (المزمل: 5)~~.		كان جزء من الوحي ينزل مباشرة دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديد وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط رأسه ويتغير لون وجهه ويُفرز العرق من جبينه، وكان الحاضرون يتأثرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم أيضاً. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>مزمل / ۵.</ref>

	ونقل في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلى له مباشرة".		ونقل في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلى له مباشرة".<ref>طاهری، حبیب‌الله، درس‌هایی از علوم قرآن، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۷، ج۱، ص۲۵۱–۲۵۸.</ref>

	وبالتالي، فقد تلقى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم تكن تلك الحالة من الضغط الروحي تعتريه.		وبالتالي، فقد تلقى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم تكن تلك الحالة من الضغط الروحي تعتريه.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، قم، مطبوعاتی هدف، چاپ اول، ۱۳۷۱، ج۷، ص۳۲۶.</ref>

Translation في ١٥:٥٢، ٣١ مارس ٢٠٢٥

2025-03-31T15:52:55Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٢٢، ٣١ مارس ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	~~أنواع الحرب في الإسلام~~		مع أن مقام النبي الخاتم (ص) أعلى من جميع الأنبياء، فلماذا لم يخاطبه الله تعالى مباشرةً عند نزول الوحي والآيات القرآنية كما خاطب موسى (ع)، وجعل جبرائيل مبلغاً عنه؟

	~~الحروب~~ في ~~الإسلام لها~~ أنواع ~~متعددة، معظمها مشروط بإذن الإمام المعصوم أو نائبه~~. ~~فقد تكون الحرب ضد أعداء داخليين، مثل قتال أهل البغي والمنافقين، أو ضد أعداء خارجيين، كقتال المشركين والكفار~~.		لقد نزل الوحي على النبي (ص) بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشر النبي محمد (ص) بالرسالة عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن الإمام علي (ع) أن رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أن نزول جبرائيل على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في القرآن عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن الإمام الصادق (ع) في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أن الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلى له مباشرة.
	~~الجهاد التحريري~~ (~~حرب الإغاثة~~)

	~~هو الدفاع عن المستضعفين الذين يتعرضون للظلم والاعتداء~~. ~~وهذا الجهاد يهدف إلى تحرير المؤمنين العاجزين والأسرى~~.		==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==
	~~الجهاد الدفاعي~~		=== الرؤيا الصادقة ===
			نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سن السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".

	~~وهو~~ من أنواع الجهاد الذي يجب على المسلمين أن يقاتلوا كل فرد أو جماعة تُعِدُّ العدوان ضد المسلمين أو ديار الإسلام، دون استسلام. وهذا النوع من ~~الحرب يُسمى~~ "~~الدفاع~~" أو "~~الجهاد الدفاعي~~"~~، ولا يحتاج إلى إذن الإمام~~.		وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "النبي هو من يعلم بنبوته عبر الرؤيا، كرؤيا إبراهيم ورؤيا محمد (ص)، اللذين رأيا مقدمات نبوتهما قبل الوحي في منام نزل عليهما جبرائيل برسالة من الله". والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعد برسالة يبلغها، أي أنه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعد. وعلى أي حال، فإن الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".
	~~حرب المشركين والكفار~~

	~~أمر~~ الله تعالى في القرآن بجهاد المشركين والكفار. وقد عُدَّ قتال المشركين دفاعًا عن كرامة الإنسان وحريته، ومحوًا للظلم والطغيان. فالكفر والإلحاد والشرك بالله من أسباب ضلال البشرية، مما يؤدي إلى الظلم وانتشار الرذائل والفساد.		=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===
			كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلغه الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ، عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ" (الشعراء: 193-194). وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.

	~~ويُقصد بـ"الكافر" في موضوع الجهاد "الكافر الحربي"، أي الذي لا يتبع أي دين سماوي~~. ~~ويُسمى قتال الكفار الحربيين "جهاد الدعوة" أو~~ "~~الجهاد الابتدائي~~"~~، ويشترط فيه وجود الإمام العادل~~.		=== الوحي المباشر دون وساطة ===
	~~حرب أهل الكتاب والمنافقين~~		كان جزء من الوحي ينزل مباشرة دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديد وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط رأسه ويتغير لون وجهه ويُفرز العرق من جبينه، وكان الحاضرون يتأثرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم أيضاً. قال الله تعالى: "إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا" (المزمل: 5).

	أهل الكتاب هم أتباع الديانات اليهودية والمسيحية والمجوسية والصابئة. يجب قتالهم حتى يُسلموا أو يدفعوا الجزية، كما في ~~قوله تعالى:~~		ونقل في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلى له مباشرة".
	﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ (~~التوبة~~: ~~29)~~.

	وقد ذكر الفقهاء أن قتال أهل الكتاب يحتاج إلى إذن الإمام العادل أو نائبه. كما أشار الشهيد مطهري إلى أن قتالهم مشروط بأن يبدأوا بالعدوان أو يعيقوا الدعوة الإسلامية.		وبالتالي، فقد تلقى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم تكن تلك الحالة من الضغط الروحي تعتريه.

	~~أما المنافقون،~~ فقد ~~أمر الله تعالى بمقاتلتهم، ووصف مصيرهم بالنار.~~
	~~حرب أهل البغي~~

	~~"أهل البغي" هم الذين يثورون ضد الحكومة الشرعية. وقتالهم يعتبر حربًا داخلية ضد مسلمين خرجوا على الحكم.~~

	وقد عرّف جلال الدين الفارسي أهل البغي بأنهم جماعة من المسلمين يعجزون عن تحقيق مآربهم بالطرق المشروعة، فيلجؤون إلى العدوان المسلح.

	~~وقد قسم آية الله الخوئي أهل البغي إلى نوعين:~~

	~~الخارجون على الإمام: يجب قتالهم حتى يخضعوا لحكم الله ويطيعوا الإمام.~~

	~~المعتدون على طائفة مسلمة: يجب على المسلمين إصلاح ذات البين، فإن أصروا على العدوان قوتلوا حتى يخضعوا.~~

	~~وقد كانت حروب الإمام علي~~ (ع) ~~ضد الناكثين والقاسطين والمارقين أمثلة~~ على ~~قتال أهل البغي.~~
	~~الجهاد الدفاعي~~

	يجب على المسلمين الدفاع عن أنفسهم وأرضهم إذا تعرضوا للهجوم. وهذا الجهاد لا يحتاج إلى إذن الإمام أو الحاكم، وهو واجب على جميع المسلمين.

	~~وقد قال الشهيد مطهري: "إذا كانت الحرب دفاعًا عن العدوان، فالامتناع عنها باسم السلام ليس سلامًا، بل استسلامًا."~~

	~~ويجب أن يتوقف الجهاد الدفاعي بمجرد دفع العدوان.~~

	~~هذا النص مأخوذ~~ من ~~كتاب "سيرة نظامية لأمير المؤمنين" تأليف "يد الله حاجي زادة"، قم، مركز إدارة الحوزات العلمية، 2012م~~.

Translation في ١٤:٠٨، ٣١ مارس ٢٠٢٥

2025-03-31T14:08:56Z

عرض التغييرات

Translation في ٠٦:٥٥، ٣١ مارس ٢٠٢٥

2025-03-31T06:55:29Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٢٥، ٣١ مارس ٢٠٢٥
سطر ٤:		سطر ٤:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	يجب أن يتمّ صيام المراهقين ضمن برنامج غذائي يوفّر جميع العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم أثناء الصيام، حتى يتمكنوا من التكيّف مع التغيير في النمط الغذائي خلال شهر رمضان بشكل جيد. يُنصح بتناول البروتينات والخضروات ومنتجات الألبان في وجبات السحور والإفطار والعشاء، وتجنّب الوجبات السريعة والأطعمة الدسمة وغير الصحيّة في النظام الغذائي لشهر رمضان.		يجب أن يتمّ [[صيام]] المراهقين ضمن برنامج غذائي يوفّر جميع العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم أثناء الصيام، حتى يتمكنوا من التكيّف مع التغيير في النمط الغذائي خلال [[شهر رمضان]] بشكل جيد. يُنصح بتناول البروتينات والخضروات ومنتجات الألبان في وجبات السحور والإفطار والعشاء، وتجنّب الوجبات السريعة والأطعمة الدسمة وغير الصحيّة في النظام الغذائي لشهر رمضان.

	يُعدّ الضعف والخمول والعطش والجوع وحتى الصداع من الآثار الجانبية الطبيعية للصيام، والتي يعاني منها عادةً المراهقون وحتى الكبار في الأيام الأولى من شهر رمضان. ويعزى ذلك إلى التغيير في العادات الغذائية الذي يزول تدريجياً، ولكن لا يُعدّ أيّ من هذه الأعراض مبرّرًا للإفطار.		يُعدّ الضعف والخمول والعطش والجوع وحتى الصداع من الآثار الجانبية الطبيعية للصيام، والتي يعاني منها عادةً المراهقون وحتى الكبار في الأيام الأولى من شهر رمضان. ويعزى ذلك إلى التغيير في العادات الغذائية الذي يزول تدريجياً، ولكن لا يُعدّ أيّ من هذه الأعراض مبرّرًا للإفطار.
سطر ١١:		سطر ١١:

	==صيام المراهقين==		==صيام المراهقين==
	يُقال إنّ الصيام لا يشكّل أيّ مشاكل خاصة للأطفال من سنّ 8 سنوات فما فوق، مع حالة جسدية متوسطة (ليسوا سمينين جدًا ولا نحيفين جدًا) ولا يعانون من أيّ أمراض محددة. ومع ذلك، يجب أن يخضع الأطفال الذين يعانون من ضعف جسدي أو نقص في الوزن بالنسبة لطولهم؛ للفحص والمراجعة من قبل طبيب متخصص قبل البدء في الصيام، وفي حالة احتمال وجود مرض، يجب معالجتهم قبل البدء في الصيام.		يُقال إنّ [[الصيام]] لا يشكّل أيّ مشاكل خاصة للأطفال من سنّ 8 سنوات فما فوق، مع حالة جسدية متوسطة (ليسوا سمينين جدًا ولا نحيفين جدًا) ولا يعانون من أيّ أمراض محددة. ومع ذلك، يجب أن يخضع الأطفال الذين يعانون من ضعف جسدي أو نقص في الوزن بالنسبة لطولهم؛ للفحص والمراجعة من قبل طبيب متخصص قبل البدء في الصيام، وفي حالة احتمال وجود مرض، يجب معالجتهم قبل البدء في الصيام.

	ونظرًا لأن الأطفال والمراهقين في مرحلة النمو، فإنّ عدم الاهتمام بالتغذية المناسبة للأطفال الذين يصومون يمكن أن يؤثر سلبًا على نموّهم وصحّتهم، كما يمكن أن يحرمهم من القدرة على الصيام؛ لذلك، بالإضافة إلى استشارة الطبيب المختص للتأكّد من صحّة أطفالهم، يجب على الآباء مراعاة النصائح الغذائية حتى يتمكّن أطفالهم من الصيام براحة بال.		ونظرًا لأن الأطفال والمراهقين في مرحلة النمو، فإنّ عدم الاهتمام بالتغذية المناسبة للأطفال الذين يصومون يمكن أن يؤثر سلبًا على نموّهم وصحّتهم، كما يمكن أن يحرمهم من القدرة على الصيام؛ لذلك، بالإضافة إلى استشارة الطبيب المختص للتأكّد من صحّة أطفالهم، يجب على الآباء مراعاة النصائح الغذائية حتى يتمكّن أطفالهم من الصيام براحة بال.

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٢٦، ١ أبريل ٢٠٢٥
سطر ٥:		سطر ٥:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	لقد نزل الوحي على النبي (ص) بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشّر النبي محمد (ص) ~~بالرسالة~~ عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن الإمام علي (ع) أنّ رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أنّ نزول جبرائيل على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في القرآن عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن الإمام الصادق (ع) في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أنّ الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلّى له مباشرة.		لقد نزل [[الوحي]] على [[النبي (ص)]] بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشّر النبي محمد (ص) ب<nowiki/>[[النبوة]] عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن [[الإمام علي (ع)]] أنّ رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أنّ نزول [[جبرائيل]] على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في [[القرآن]] عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن [[الإمام الصادق (ع)]] في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أنّ الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلّى له مباشرة.

	==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==		==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==
	=== الرؤيا الصادقة ===		=== الرؤيا الصادقة ===
	نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سنّ السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج18، ص184 و194.</ref>		نقل [[علي بن إبراهيم القمي]] أن [[النبي محمد (ص)]] كان في سنّ السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام [[أبو طالب\|أبي طالب]] في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج18، ص184 و194.</ref>

	وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "وَ أَمَّا النَّبِيُّ فَهُوَ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ وَ نَحْوَ مَا كَانَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ أَسْبَابِ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْوَحْيِ حَتَّى أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ ع مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِالرِّسَالَةِ".<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، أصول الكافي، ج1، ص176، بحارالانوار، ج18، ص266.</ref>		وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "وَ أَمَّا النَّبِيُّ فَهُوَ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا [[إبراهيم\|إِبْرَاهِيمَ]] وَ نَحْوَ مَا كَانَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ أَسْبَابِ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْوَحْيِ حَتَّى أَتَاهُ [[جبرئيل\|جَبْرَئِيلُ]] مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِالرِّسَالَةِ".<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، أصول الكافي، ج1، ص176، بحارالانوار، ج18، ص266.</ref>

	والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعدُ برسالة يبلّغها، أي أنّه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنّه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعدُ. وعلى أيّ حال، فإنّ الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>الطوسي، الأمالي، ص215؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج11، ص64.</ref>		والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعدُ برسالة يبلّغها، أي أنّه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنّه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعدُ. وعلى أيّ حال، فإنّ الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول [[الوحي]] على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>الطوسي، الأمالي، ص215؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج11، ص64.</ref>

	=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===		=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===
	كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلّغه الوحي هو ~~جبرائيل،~~ حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: {{قرآن\|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ}}.<ref>سورة الشعراء، الآيتان 194 – 193.</ref>		كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلّغه الوحي هو [[جبرائيل]]، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: {{قرآن\|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ}}.<ref>سورة الشعراء، الآيتان 194 – 193.</ref>

	وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.		وقد أكد [[القرآن الكريم]] في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.

	=== الوحي المباشر دون وساطة ===		=== الوحي المباشر دون وساطة ===
	كان جزء من الوحي ينزل مباشرة على النبي (ص) دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنّه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديدّ وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط (يميل) رأسه، ويتغيّر لون وجهه، ويجري العرق على جبينه، وكان الحاضرون يتأثّرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم خاشعين. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>سورة المزمل، الآية 5.</ref>		كان جزء من الوحي ينزل مباشرة على النبي (ص) دون وساطة [[الملائكة]]. وقد روى [[أصحاب النبي (ص)]] أنّه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديدّ وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط (يميل) رأسه، ويتغيّر لون وجهه، ويجري العرق على جبينه، وكان الحاضرون يتأثّرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم خاشعين. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>سورة المزمل، الآية 5.</ref>

	وقد ورد في كتاب "التوحيد~~" للشيخ~~ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلّى له مباشرة".<ref>طاهري، حبيب الله، درس‌هايي از علوم قرآن، طهران، الطبعة 1، 1377، ج1، ص251–258.</ref>		وقد ورد في [[كتاب التوحيد]] لـ<nowiki/>[[الشيخ الصدوق\|لشيخ الصدوق]] أن [[الإمام الصادق (ع)]] سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلّى له مباشرة".<ref>طاهري، حبيب الله، درس‌هايي از علوم قرآن، طهران، الطبعة 1، 1377، ج1، ص251–258.</ref>

	وبالتالي، فقد تلقّى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم يكن يعتريه الضغط الروحي.<ref>مكارم الشيرازي، ناصر، پيام قرآن، قم، مطبوعاتي هدف، الطبعة 1، 1371، ج7، ص326.</ref>		وبالتالي، فقد تلقّى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم يكن يعتريه الضغط الروحي.<ref>مكارم الشيرازي، ناصر، پيام قرآن، قم، مطبوعاتي هدف، الطبعة 1، 1371، ج7، ص326.</ref>

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:١٨، ١ أبريل ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	مع أنّ مقام النبي الخاتم (ص) أعلى من جميع الأنبياء، فلماذا لم يخاطبه الله تعالى مباشرةً عند نزول الوحي والآيات القرآنية كما خاطب موسى (ع)، وجعل جبرائيل مبلّغاً عنه؟		مع أنّ مقام النبي الخاتم (ص) أعلى من جميع الأنبياء، فلماذا لم يخاطبه الله تعالى مباشرةً عند نزول الوحي والآيات القرآنية كما خاطب موسى (ع)، وجعل جبرائيل مبلّغاً عنه؟


	لقد نزل الوحي على النبي (ص) بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشّر النبي محمد (ص) بالرسالة عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن الإمام علي (ع) أنّ رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أنّ نزول جبرائيل على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في القرآن عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن الإمام الصادق (ع) في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أنّ الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلّى له مباشرة.		لقد نزل الوحي على النبي (ص) بأشكال متعددة، ولم يكن فقط عبر جبرائيل. في بداية النبوة، بُشّر النبي محمد (ص) بالرسالة عبر رؤيا صادقة، وقد ورد في رواية عن الإمام علي (ع) أنّ رؤيا الأنبياء تعتبر وحياً. كما أنّ نزول جبرائيل على النبي (ص) هو أشهر أنواع الوحي إليه، وقد ذُكر ذلك في القرآن عدة مرات. أما النوع الثالث من الوحي، فهو الاتصال المباشر بين الله تعالى والنبي (ص) دون وساطة الملائكة. ورد عن الإمام الصادق (ع) في وصف حالات النبي (ص) أثناء الوحي أنّ الحالة التي كانت تعتريه من ذهول كانت بسبب عدم وجود أي وسيط بينه وبين الله تعالى، حيث كان الله يتجلّى له مباشرة.
سطر ٨:		سطر ٧:
	نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سنّ السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج۱۸، ص۱۸۴ و ۱۹۴.</ref>		نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سنّ السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج۱۸، ص۱۸۴ و ۱۹۴.</ref>

	وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "~~النبي هو من يعلم بنبوته عبر الرؤيا، كرؤيا إبراهيم ورؤيا محمد (~~ص~~)، اللذين رأيا مقدمات نبوتهما قبل الوحي في منام نزل عليهما جبرائيل برسالة من الله~~".<ref>الکلینی، محمد بن یعقوب، أصول الکافی، ج۱، ص۱۷۶، بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۶۶.</ref>		وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "وَ أَمَّا النَّبِيُّ فَهُوَ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ وَ نَحْوَ مَا كَانَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ أَسْبَابِ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْوَحْيِ حَتَّى أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ ع مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِالرِّسَالَةِ".<ref>الکلینی، محمد بن یعقوب، أصول الکافی، ج۱، ص۱۷۶، بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۶۶.</ref>

	والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه ~~بعد~~ برسالة ~~يبلغها،~~ أي ~~أنه~~ كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، ~~لكنه~~ لم يكن مأموراً بالتبليغ ~~بعد~~. وعلى أي حال، ~~فإن~~ الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>الطوسی، الأمالی، ص۲۱۵؛ المجلسی، بحار الأنوار، ج۱۱، ص۶۴.</ref>~~خواب پیامبران وحی است».~~		والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعدُ برسالة يبلّغها، أي أنّه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنّه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعدُ. وعلى أيّ حال، فإنّ الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>الطوسی، الأمالی، ص۲۱۵؛ المجلسی، بحار الأنوار، ج۱۱، ص۶۴.</ref>

	=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===		=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===
	كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ~~ليبلغه~~ الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ ~~الْأَمِينُ،~~ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ".<ref>سورة الشعراء، الآيتان ۱۹۴ – ۱۹۳.</ref>		كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلّغه الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: {{قرآن\|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ}}.<ref>سورة الشعراء، الآيتان ۱۹۴ – ۱۹۳.</ref>

	وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.		وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.

	=== الوحي المباشر دون وساطة ===		=== الوحي المباشر دون وساطة ===
	كان جزء من الوحي ينزل مباشرة دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) ~~أنه~~ أثناء الوحي كان يعتريه ألم ~~شديد~~ وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط ~~رأسه ويتغير~~ لون ~~وجهه ويُفرز~~ العرق من جبينه، وكان الحاضرون ~~يتأثرون~~ بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم ~~أيضاً~~. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>سورة المزمل، الآیة ۵.</ref>		كان جزء من الوحي ينزل مباشرة على النبي (ص) دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنّه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديدّ وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط (یمیل) رأسه، ويتغيّر لون وجهه، ويجری العرق على جبينه، وكان الحاضرون يتأثّرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم خاشعین. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>سورة المزمل، الآیة ۵.</ref>

	~~ونقل~~ في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله ~~يتجلى~~ له مباشرة".<ref>طاهری، حبیب الله، درس‌هایی از علوم قرآن، طهران، الطبعة 1، ۱۳۷۷، ج۱، ص۲۵۱–۲۵۸.</ref>		وقد ورد في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلّى له مباشرة".<ref>طاهری، حبیب الله، درس‌هایی از علوم قرآن، طهران، الطبعة 1، ۱۳۷۷، ج۱، ص۲۵۱–۲۵۸.</ref>

	وبالتالي، فقد ~~تلقى~~ النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم ~~تكن تلك الحالة من~~ الضغط الروحي ~~تعتريه~~.<ref>مکارم الشیرازی، ناصر، پیام قرآن، قم، مطبوعاتی هدف، الطبعة 1، ۱۳۷۱، ج۷، ص۳۲۶.</ref>		وبالتالي، فقد تلقّى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم یكن یعتريه الضغط الروحي.<ref>مکارم الشیرازی، ناصر، پیام قرآن، قم، مطبوعاتی هدف، الطبعة 1، ۱۳۷۱، ج۷، ص۳۲۶.</ref>

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:١٣، ٣١ مارس ٢٠٢٥
سطر ٥:		سطر ٥:
	==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==		==أنواع نزول الوحي على النبي محمد (ص) ==
	=== الرؤيا الصادقة ===		=== الرؤيا الصادقة ===
	نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سن السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>~~مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار،~~ ج۱۸، ص۱۸۴ و ۱۹۴.</ref>		نقل علي بن إبراهيم القمي أن النبي محمد (ص) كان في سن السابعة والثلاثين عندما رأى في المنام شخصاً يأتيه ويقول له: "يا رسول الله!". فأخفى النبي (ص) هذا الأمر فترة، وأحياناً كان أثناء رعايته أغنام أبي طالب في الأودية يرى شخصاً يناديه بنبي الله، فيسأله: من أنت؟ فيجيب: "أنا جبرائيل، أرسلني الله لاختيارك نبياً".<ref>المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج۱۸، ص۱۸۴ و ۱۹۴.</ref>

	وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "النبي هو من يعلم بنبوته عبر الرؤيا، كرؤيا إبراهيم ورؤيا محمد (ص)، اللذين رأيا مقدمات نبوتهما قبل الوحي في منام نزل عليهما جبرائيل برسالة من الله".<ref>~~کلینی،~~ محمد بن یعقوب، ~~اصول کافی،~~ ج۱، ص۱۷۶، بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۶۶.</ref>		وقال الإمام الباقر (ع) في هذا الصدد: "النبي هو من يعلم بنبوته عبر الرؤيا، كرؤيا إبراهيم ورؤيا محمد (ص)، اللذين رأيا مقدمات نبوتهما قبل الوحي في منام نزل عليهما جبرائيل برسالة من الله".<ref>الکلینی، محمد بن یعقوب، أصول الکافی، ج۱، ص۱۷۶، بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۶۶.</ref>
	والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعد برسالة يبلغها، أي أنه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعد. وعلى أي حال، فإن الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>~~طوسی، آمالی، ص۲۱۵، بحارالانوار،~~ ج۱۱، ص۶۴.</ref>خواب پیامبران وحی است».
			والمقصود بـ "قبل الوحي" في الرواية أن محمداً (ص) لم يكن قد أُوحي إليه بعد برسالة يبلغها، أي أنه كان له اتصال روحي بالعالم العلوي، لكنه لم يكن مأموراً بالتبليغ بعد. وعلى أي حال، فإن الرؤيا الصادقة كانت إحدى طرق نزول الوحي على النبي. وقد قال الإمام علي (ع): "رؤيا الأنبياء وحٌي".<ref>الطوسی، الأمالی، ص۲۱۵؛ المجلسی، بحار الأنوار، ج۱۱، ص۶۴.</ref>خواب پیامبران وحی است».

	=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===		=== نزول الوحي عبر جبرائيل ===
	كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلغه الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ، عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ".<ref>~~شعراء /~~ ۱۹۴ – ۱۹۳.</ref>		كان الملاك الذي ينزل على النبي (ص) ليبلغه الوحي هو جبرائيل، حيث كان ينقل كلام الله إلى سمع وقلب النبي (ص). وكان النبي (ص) يراه أحياناً ولا يراه أحياناً أخرى، كما قال تعالى: "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ، عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ".<ref>سورة الشعراء، الآيتان ۱۹۴ – ۱۹۳.</ref>

	وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.		وقد أكد القرآن الكريم في آيات متعددة أن القرآن نزل بواسطة جبرائيل.

	=== الوحي المباشر دون وساطة ===		=== الوحي المباشر دون وساطة ===
	كان جزء من الوحي ينزل مباشرة دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديد وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط رأسه ويتغير لون وجهه ويُفرز العرق من جبينه، وكان الحاضرون يتأثرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم أيضاً. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>~~مزمل /~~ ۵.</ref>		كان جزء من الوحي ينزل مباشرة دون وساطة الملائكة. وقد روى أصحاب النبي (ص) أنه أثناء الوحي كان يعتريه ألم شديد وحالة تشبه الإغماء، حيث كان يسقط رأسه ويتغير لون وجهه ويُفرز العرق من جبينه، وكان الحاضرون يتأثرون بهذا المشهد ويسقطون رؤوسهم أيضاً. قال الله تعالى: {{قرآن\|إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا}}<ref>سورة المزمل، الآیة ۵.</ref>

	ونقل في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلى له مباشرة".<ref>طاهری، ~~حبیب‌الله،~~ درس‌هایی از علوم قرآن، ~~تهران، چاپ اول،~~ ۱۳۷۷، ج۱، ص۲۵۱–۲۵۸.</ref>		ونقل في كتاب "التوحيد" للشيخ الصدوق أن الإمام الصادق (ع) سُئل عن حالة الذهول التي كانت تأتي النبي (ص) أثناء الوحي، فقال: "كان ذلك عندما لا يكون بينه وبين الله أي وسيط، وكان الله يتجلى له مباشرة".<ref>طاهری، حبیب الله، درس‌هایی از علوم قرآن، طهران، الطبعة 1، ۱۳۷۷، ج۱، ص۲۵۱–۲۵۸.</ref>

	وبالتالي، فقد تلقى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم تكن تلك الحالة من الضغط الروحي تعتريه.<ref>مکارم ~~شیرازی،~~ ناصر، پیام قرآن، قم، مطبوعاتی هدف، ~~چاپ اول،~~ ۱۳۷۱، ج۷، ص۳۲۶.</ref>		وبالتالي، فقد تلقى النبي محمد (ص) الوحي بأشكال مختلفة، وفي بعض الحالات، على الرغم من نزول الوحي مباشرةً، لم تكن تلك الحالة من الضغط الروحي تعتريه.<ref>مکارم الشیرازی، ناصر، پیام قرآن، قم، مطبوعاتی هدف، الطبعة 1، ۱۳۷۱، ج۷، ص۳۲۶.</ref>