حديث «لا يستطيع الشيطان أن يتشبّه بالنبي (ص)» - تاريخ المراجعة

Translation في ١٧:٣٥، ٣ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-03T17:35:05Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٠٥، ٣ أبريل ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	هل الحديث الذي يفيد بأن [[الشيطان]] لا يستطيع أن يتشبه ~~ب<nowiki/>[[النبي~~ (ص)~~]] و<nowiki/>[[الأئمة (ع)\|خلفائه]]~~ في منام الإنسان صحيح ومعتبر؟		هل الحديث الذي يفيد بأن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بالنبي (ص) وخلفائه في منام الإنسان صحيح ومعتبر؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|سنت}}		{{درگاه\|سنت}}
	هناك في النصوص الدينية رواية معتبرة تفيد بأن الشيطان لا يستطيع أن يظهر في منام الإنسان على هيئة النبي الأكرم (ص). هذه الرواية منقولة عن [[الإمام الرضا (ع)]] وبسنده عن النبي (ص). وفقًا لهذه الرواية، فإنّ الشيطان لا يملك القدرة حتى في عالم المنام على التشبه بالنبي (ص) أو ~~خلفائه،~~ أو [[الشيعة\|شيعتهم]] المخلصين.		هناك في النصوص الدينية رواية معتبرة تفيد بأن [[الشيطان]] لا يستطيع أن يظهر في منام الإنسان على هيئة [[النبي الأكرم (ص)]]. هذه الرواية منقولة عن [[الإمام الرضا (ع)]] وبسنده عن النبي (ص). وفقًا لهذه الرواية، فإنّ الشيطان لا يملك القدرة حتى في عالم المنام على التشبه بالنبي (ص) أو [[الأئمة (ع)\|خلفائه]]، أو [[الشيعة\|شيعتهم]] المخلصين.

	المقصود بالشيعة في هذا الحديث هم الذين يتبعون [[أهل البيت (ع)]] بإخلاص ويتّبعون جميع تعاليمهم بدقة واهتمام.		المقصود بالشيعة في هذا الحديث هم الذين يتبعون [[أهل البيت (ع)]] بإخلاص ويتّبعون جميع تعاليمهم بدقة واهتمام.

Translation في ٢٢:٤٩، ٢٢ مارس ٢٠٢٥

2025-03-22T22:49:26Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٢:١٩، ٢٣ مارس ٢٠٢٥
سطر ١٢:		سطر ١٢:

	==نص الحديث ==		==نص الحديث ==
	{{نقل قول\|أَنَّهُ قَالَ لَهُ [علي بن موسي(ع)] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَا ابْنَ رَسُولِ اَللَّهِ رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي اَلْمَنَامِ كَأَنَّهُ يَقُولُ لِي كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا دُفِنَ فِي أَرْضِكُمْ بَضْعَتِي وَ اُسْتُحْفِظْتُمْ وَدِيعَتِي وَ غُيِّبَ فِي ثَرَاكُمْ نَجْمِي فَقَالَ لَهُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَا اَلْمَدْفُونُ فِي أَرْضِكُمْ وَ أَنَا بَضْعَةُ نَبِيِّكُمْ فَأَنَا اَلْوَدِيعَةُ وَ اَلنَّجْمُ … لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ مَنْ زَارَنِي {{~~ملاحظة~~\|ذكر الشيخ الصدوق في كتابه الآخر، من لايحضره الفقيه، كلمة «رأني» بدلًا من «زارني»، إلا أنّها لا تغيّر شيئا من معناها. (ابن بابويه، محمّد، من لا يحضره الفقيه، قم، مكتب النشر الإسلامي، الطبعة 2، 1413هـ، ج‏2، ص584.)}} فِي مَنَامِهِ فَقَدْ زَارَنِي لِأَنَّ اَلشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي وَ لاَ فِي صُورَةِ أَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَائِي وَ لاَ فِي صُورَةِ أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِهِمْ وَ إِنَّ اَلرُّؤْيَا اَلصَّادِقَةَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ اَلنُّبُوَّةِ.<ref>الشيخ الصدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا (ع)، طهران، جهان، بدون تاريخ، ج2، ص257.		{{نقل قول\|أَنَّهُ قَالَ لَهُ [علي بن موسي(ع)] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَا ابْنَ رَسُولِ اَللَّهِ رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي اَلْمَنَامِ كَأَنَّهُ يَقُولُ لِي كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا دُفِنَ فِي أَرْضِكُمْ بَضْعَتِي وَ اُسْتُحْفِظْتُمْ وَدِيعَتِي وَ غُيِّبَ فِي ثَرَاكُمْ نَجْمِي فَقَالَ لَهُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَا اَلْمَدْفُونُ فِي أَرْضِكُمْ وَ أَنَا بَضْعَةُ نَبِيِّكُمْ فَأَنَا اَلْوَدِيعَةُ وَ اَلنَّجْمُ … لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ مَنْ زَارَنِي {{یادداشت\|ذكر الشيخ الصدوق في كتابه الآخر، من لايحضره الفقيه، كلمة «رأني» بدلًا من «زارني»، إلا أنّها لا تغيّر شيئا من معناها. (ابن بابويه، محمّد، من لا يحضره الفقيه، قم، مكتب النشر الإسلامي، الطبعة 2، 1413هـ، ج‏2، ص584.)}} فِي مَنَامِهِ فَقَدْ زَارَنِي لِأَنَّ اَلشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي وَ لاَ فِي صُورَةِ أَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَائِي وَ لاَ فِي صُورَةِ أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِهِمْ وَ إِنَّ اَلرُّؤْيَا اَلصَّادِقَةَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ اَلنُّبُوَّةِ.<ref>الشيخ الصدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا (ع)، طهران، جهان، بدون تاريخ، ج2، ص257.
	</ref>		</ref>
	}}		}}
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:

	تحليل رواة الحديث وفقًا لعلم الرجال:		تحليل رواة الحديث وفقًا لعلم الرجال:
	* محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني: بعض المحققين استدلوا بكثرة روايات الشيخ الصدوق عنه على عظم شأنه. وقد اعتبره [[العلامة المجلسي]] من مشايخ{{~~ملاحظة~~\|المشايخ جمع "مشيخة" أي: أساتذة في الرواية، و"من يؤخذ عنه الحديث".}} الشيخ الصدوق.<ref>نمازي الشاهرودي، علي‏، مستدركات علم رجال الحديث، طهران، 1414هـ، ج6، ص359.</ref>		* محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني: بعض المحققين استدلوا بكثرة روايات الشيخ الصدوق عنه على عظم شأنه. وقد اعتبره [[العلامة المجلسي]] من مشايخ{{یادداشت\|المشايخ جمع "مشيخة" أي: أساتذة في الرواية، و"من يؤخذ عنه الحديث".}} الشيخ الصدوق.<ref>نمازي الشاهرودي، علي‏، مستدركات علم رجال الحديث، طهران، 1414هـ، ج6، ص359.</ref>
	* أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم: وُصف بأنّه [[الزيدية\|زيدي المذهب]]، ثقة.<ref>النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: موسى شبيري الزنجاني، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، 1365ش، ص94.</ref> <ref>الطوسي، محمد بن الحسن، فهرست الطوسي (فهرست كتب الشيعة وأصولهم وأسماء المصنفين وأصحاب الأصول)، تحقيق: عبدالعزيز الطباطبائي، قم، 1420هـ، ص69.</ref>		* أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم: وُصف بأنّه [[الزيدية\|زيدي المذهب]]، ثقة.<ref>النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: موسى شبيري الزنجاني، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، 1365ش، ص94.</ref> <ref>الطوسي، محمد بن الحسن، فهرست الطوسي (فهرست كتب الشيعة وأصولهم وأسماء المصنفين وأصحاب الأصول)، تحقيق: عبدالعزيز الطباطبائي، قم، 1420هـ، ص69.</ref>
	* علي بن حسن بن علي بن فضال: ثقة.<ref>النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: موسى شبيري الزنجاني، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، 1365ش، ص257.</ref> وقد نقل [[محمد بن عمر الكشي\|الكشي]]، من علماء الرجال الشيعة، عن بعض أنّهم اعتبروه [[الفطحية\|فطحي المذهب]].<ref>الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، تلخيص: محمد بن الحسن الطوسي، تصحيح: محمد باقر مير داماد، تحقيق: مهدي رجايي، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، لإحياء التراث، 1404هـ، ص635.</ref>		* علي بن حسن بن علي بن فضال: ثقة.<ref>النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: موسى شبيري الزنجاني، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، 1365ش، ص257.</ref> وقد نقل [[محمد بن عمر الكشي\|الكشي]]، من علماء الرجال الشيعة، عن بعض أنّهم اعتبروه [[الفطحية\|فطحي المذهب]].<ref>الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، تلخيص: محمد بن الحسن الطوسي، تصحيح: محمد باقر مير داماد، تحقيق: مهدي رجايي، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، لإحياء التراث، 1404هـ، ص635.</ref>

Translation: أنشأ الصفحة ب'{{شروع متن}} {{سوال}} هل الحديث الذي يفيد بأن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بالنبي (ص) وخلفائه في منام الإنسان صحيح ومعتبر؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} {{درگاه|سنت}} هناك في النصوص الدينية رواية معتبرة تفيد بأن الشيطان لا يستطيع أن يظهر في منام الإن...'

2025-03-22T16:26:59Z

أنشأ الصفحة ب'{{شروع متن}} {{سوال}} هل الحديث الذي يفيد بأن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه ب<nowiki/>النبي (ص) و<nowiki/>خلفائه في منام الإنسان صحيح ومعتبر؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} {{درگاه|سنت}} هناك في النصوص الدينية رواية معتبرة تفيد بأن الشيطان لا يستطيع أن يظهر في منام الإن...'

صفحة جديدة

{{شروع متن}}
{{سوال}}
هل الحديث الذي يفيد بأن [[الشيطان]] لا يستطيع أن يتشبه ب<nowiki/>[[النبي (ص)]] و<nowiki/>[[الأئمة (ع)|خلفائه]] في منام الإنسان صحيح ومعتبر؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|سنت}}
هناك في النصوص الدينية رواية معتبرة تفيد بأن الشيطان لا يستطيع أن يظهر في منام الإنسان على هيئة النبي الأكرم (ص). هذه الرواية منقولة عن [[الإمام الرضا (ع)]] وبسنده عن النبي (ص). وفقًا لهذه الرواية، فإنّ الشيطان لا يملك القدرة حتى في عالم المنام على التشبه بالنبي (ص) أو خلفائه، أو [[الشيعة|شيعتهم]] المخلصين.

المقصود بالشيعة في هذا الحديث هم الذين يتبعون [[أهل البيت (ع)]] بإخلاص ويتّبعون جميع تعاليمهم بدقة واهتمام.

وفقًا لهذه الرواية، إذا رأى شخصٌ في منامه فردًا وتيقّن بأنّه النبي (ص) أو أحد الأئمة المعصومين (ع)، فإنه لم يخطئ في تمييزه، بل إنّه قد رأى النبي (ص) أو أحد الأئمة (ع) حقًا. ومع ذلك، يجب التأكيد على أنّ رؤية النبي (ص) أو الأئمة (ع) في المنام أمر شخصي، ولا يعتبر حجّة إلا للشخص الذي رأى المنام، ولا يعتبر دليلًا للآخرين.

==نص الحديث ==
{{نقل قول|أَنَّهُ قَالَ لَهُ [علي بن موسي(ع)] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَا ابْنَ رَسُولِ اَللَّهِ رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي اَلْمَنَامِ كَأَنَّهُ يَقُولُ لِي كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا دُفِنَ فِي أَرْضِكُمْ بَضْعَتِي وَ اُسْتُحْفِظْتُمْ وَدِيعَتِي وَ غُيِّبَ فِي ثَرَاكُمْ نَجْمِي فَقَالَ لَهُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَا اَلْمَدْفُونُ فِي أَرْضِكُمْ وَ أَنَا بَضْعَةُ نَبِيِّكُمْ فَأَنَا اَلْوَدِيعَةُ وَ اَلنَّجْمُ … لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّي اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ مَنْ زَارَنِي {{ملاحظة|ذكر الشيخ الصدوق في كتابه الآخر، من لايحضره الفقيه، كلمة «رأني» بدلًا من «زارني»، إلا أنّها لا تغيّر شيئا من معناها. (ابن بابويه، محمّد، من لا يحضره الفقيه، قم، مكتب النشر الإسلامي، الطبعة 2، 1413هـ، ج‏2، ص584.)}} فِي مَنَامِهِ فَقَدْ زَارَنِي لِأَنَّ اَلشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي وَ لاَ فِي صُورَةِ أَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَائِي وَ لاَ فِي صُورَةِ أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِهِمْ وَ إِنَّ اَلرُّؤْيَا اَلصَّادِقَةَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ اَلنُّبُوَّةِ.<ref>الشيخ الصدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا (ع)، طهران، جهان، بدون تاريخ، ج2، ص257.
</ref>
}}

==سند الرواية ==
الرواية التي تفيد بأن [[الشيطان]] لا يستطيع أن يتشبّه ب<nowiki/>[[النبي (ص)]] وخلفائه في منام الإنسان، رواها [[الشيخ الصدوق]] في كتاب [[عيون أخبار الرضا (كتاب)|عيون أخبار الرضا (ع)]]،<ref>الشيخ الصدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا (ع)، طهران، جهان، بدون تاريخ، ج2، ص257.</ref> كما ذكرها أيضًا في كتاب [[من لا يحضره الفقيه (كتاب)|من لا يحضره الفقيه]].<ref>ابن بابويه، محمّد، من لا يحضره الفقيه، قم، مكتب النشر الإسلامي، الطبعة 2، 1413 هـ، ج‏2، ص584.</ref>

تحليل رواة الحديث وفقًا لعلم الرجال:
* محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني: بعض المحققين استدلوا بكثرة روايات الشيخ الصدوق عنه على عظم شأنه. وقد اعتبره [[العلامة المجلسي]] من مشايخ{{ملاحظة|المشايخ جمع "مشيخة" أي: أساتذة في الرواية، و"من يؤخذ عنه الحديث".}} الشيخ الصدوق.<ref>نمازي الشاهرودي، علي‏، مستدركات علم رجال الحديث، طهران، 1414هـ، ج6، ص359.</ref>
* أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم: وُصف بأنّه [[الزيدية|زيدي المذهب]]، ثقة.<ref>النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: موسى شبيري الزنجاني، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، 1365ش، ص94.</ref> <ref>الطوسي، محمد بن الحسن، فهرست الطوسي (فهرست كتب الشيعة وأصولهم وأسماء المصنفين وأصحاب الأصول)، تحقيق: عبدالعزيز الطباطبائي، قم، 1420هـ، ص69.</ref>
* علي بن حسن بن علي بن فضال: ثقة.<ref>النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: موسى شبيري الزنجاني، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، 1365ش، ص257.</ref> وقد نقل [[محمد بن عمر الكشي|الكشي]]، من علماء الرجال الشيعة، عن بعض أنّهم اعتبروه [[الفطحية|فطحي المذهب]].<ref>الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، تلخيص: محمد بن الحسن الطوسي، تصحيح: محمد باقر مير داماد، تحقيق: مهدي رجايي، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، لإحياء التراث، 1404هـ، ص635.</ref>
* حسن بن علي بن فضال التيمي: ثقة.<ref>الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، تلخيص: محمد بن الحسن الطوسي، تصحيح: محمد باقر مير داماد، تحقيق: مهدي رجايي، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، لإحياء التراث، 1404هـ، ص635.</ref>

فجميع الرواة في سلسلة السند من الثقات، ولكن بعضهم ليسوا من [[الشيعة الاثني عشرية]]، ولذلك يُعتبر هذا الحديث [[الحديث الموثق|موثّقًا]].<ref>المجلسي، محمّد تقي، روضه المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، قم، كوشانپور، الطبعة 2، 1406 هـ، ج5، ص397.</ref>

==محتوى الرواية ==
وفقًا للرواية المنقولة عن [[الإمام الرضا (ع)]] وبسنده عن [[النبي (ص)]]، فإنّ [[الشيطان]] لا يستطيع، حتى في المنام، أن يتشبّه بالنبي (ص) أو [[الأئمة (ع)|خلفائه]] أو [[الشيعة|شيعتهم]]. وقد فسّر العلامة المجلسي المقصود بالشيعة في هذا الحديث بأنّهم الأفراد المخلصون الذين يتّبعون [[أهل البيت (ع)]] حقًا ويتبعون جميع تعاليمهم.‏<ref>المجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، الطبعة 2، 1403هـ، ج58، ص234.</ref>

وفي حالة توفّر جميع الشروط، فإنّ رؤية النبي (ص) أو الأئمة (ع) في المنام أمر شخصي، ولا يعتبر حجّة إلا للشخص الذي رأى المنام، ولا يعتبر دليلًا للآخرين.

يرى بعض المفكّرين المعاصرين أنّ المقصود بهذه الرواية هو الشخص الذي رأى النبي (ص) في اليقظة وعرفه، أما من لم يره في اليقظة فلا يمكنه الادّعاء بأنّه رآه في المنام.<ref>فياضي، غلامرضا، درآمدي بر معرفت‌شناسي، قم، موسّسه آموزشي وپژوهشي امام خميني، الطبعة 1، 1386ش، ص137.</ref> وقد تم نقد هذا الرأي؛ لأنّه في بداية الرواية وقبل ذكر كلام النبي (ص) من قبل الإمام الرضا (ع)، كان السائل الذي عاش في زمن الإمام الرضا (ع) يسأل عن رؤيته للنبي (ص) في المنام. وهذا الشخص لم ير النبي (ص) في اليقظة بسبب الفترة الزمنية التي تفصله عن صدر الإسلام، ومع ذلك فقد أكّد الإمام الرضا (ع) له أنّ الشيطان لا يستطيع التشبّه بالنبي (ص).

وقد ورد مضمون هذه الرواية في كتب أهل السنة، حيث نقلوا أن رسول الله (ص) قال: "من رآني في المنام فقد رآني حقًا، لأنّ الشيطان لا يستطيع أن يتشبّه بي."<ref>ابن حنبل، أحمد بن محمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل، بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة 1، 1416هـ، ج6، ص24. ص347. ج7، ص249.</ref>
<ref>الدارمى، عبد الله بن عبد الرحمن، مسند الدارمي المعروف بـ (سنن الدارمي)، رياض، دار المغني، الطبعة 1، 1421هـ، ج2، ص1359.</ref>
<ref>البخارى، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مصر - القاهره، وزارة الاوقاف، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، لجنة إحياء كتب السنة، الطبعة 2، 1410هـ، ج1، ص95.</ref>

== المصادر==
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
| شاخه اصلی = حدیث
| شاخه فرعی۱ = منبع‌شناسی
| شاخه فرعی۲ =
| شاخه فرعی۳ =
}}

{{ارزیابی
| شناسه = شد
| عکس = شد
| درگاه = شد
| ادبیات = شد
| پیوند = شد
| ناوبری = 
| تغییرمسیر = 
| ارجاعات = 
| ارزیابی کمی = شد
| ارزیابی کیفی = شد
| اولویت = ج
| کیفیت = متوسط
}}
{{پایان متن}}
<references group="یادداشت" />

[[رده:فقه الحدیث]]