اعتبار الروايات حول طول آدم وحواء عند هبوطهما إلى الأرض - تاريخ المراجعة

Translation: نقل Translation صفحة طول آدم وحواء إلى اعتبار الروايات حول طول آدم وحواء عند هبوطهما إلى الأرض

2025-04-07T23:54:14Z

نقل Translation صفحة طول آدم وحواء إلى اعتبار الروايات حول طول آدم وحواء عند هبوطهما إلى الأرض

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٣:٢٤، ٨ أبريل ٢٠٢٥
(لا فرق)

Translation في ٢٣:١٢، ٢٢ مارس ٢٠٢٥

2025-03-22T23:12:25Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٢:٤٢، ٢٣ مارس ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	هل الصفات المذكورة في الحديث ~~٣٠٨~~ من كتاب روضة الكافي حول طول آدم وحواء صحيحة؟		هل الصفات المذكورة في الحديث 308 من كتاب روضة الكافي حول طول آدم وحواء صحيحة؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{جعبه اطلاعات حدیث		{{جعبه اطلاعات حدیث
سطر ٢٣:		سطر ٢٣:

	==متن الرواية==		==متن الرواية==
	{{نقل قول\| عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَمْ كَانَ طُولُ آدَمَ حِينَ هُبِطَ بِهِ إِلَى اَلْأَرْضِ وَ كَمْ كَانَ طُولُ حَوَّا ؟ قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا أَهْبَطَ آدَمَ وَ زَوْجَتَهُ حَوَّاء عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ إِلَى اَلْأَرْضِ كَانَتْ رِجْلاَهُ بِثَنِيَّةِ اَلصَّفَا، وَ رَأْسُهُ دُونَ أُفُقِ اَلسَّمَاءِ، وَ أَنَّهُ شَكَا إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ اَلشَّمْسِ، فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ آدَمَ قَدْ شَكَا مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ اَلشَّمْسِ، فَاغْمِزْهُ غَمْزَةً وَ صَيِّرْ طُولَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهِ، وَ اغْمِزْ حَوَّا غَمْزَةً فَصَيِّرْ طُولَهَا خَمْسَةً وَ ثُلُثَيْنِ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهَا.<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ~~۱۳۶۲ش، ج۸، ص۲۳۳، ح۳۰۸~~.</ref>}}		{{نقل قول\| عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَمْ كَانَ طُولُ آدَمَ حِينَ هُبِطَ بِهِ إِلَى اَلْأَرْضِ وَ كَمْ كَانَ طُولُ حَوَّا ؟ قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا أَهْبَطَ آدَمَ وَ زَوْجَتَهُ حَوَّاء عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ إِلَى اَلْأَرْضِ كَانَتْ رِجْلاَهُ بِثَنِيَّةِ اَلصَّفَا، وَ رَأْسُهُ دُونَ أُفُقِ اَلسَّمَاءِ، وَ أَنَّهُ شَكَا إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ اَلشَّمْسِ، فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ آدَمَ قَدْ شَكَا مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ اَلشَّمْسِ، فَاغْمِزْهُ غَمْزَةً وَ صَيِّرْ طُولَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهِ، وَ اغْمِزْ حَوَّا غَمْزَةً فَصَيِّرْ طُولَهَا خَمْسَةً وَ ثُلُثَيْنِ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهَا.<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1362ش، ج8، ص233، ح308.</ref>}}

	==الأهمية والاعتبار==		==الأهمية والاعتبار==
	رفض المحققون اعتبار الروايات التي تتكلم عن طول قامة آدم وحواء عند هبوطهما إلى الأرض،<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ~~۱۳۸۲هـ، ج۱۲، ص۳۱۶~~.</ref> وفي بعض تلك الروايات، يُذكر أن آدم وحواء كانا طويلين جداً بحيث أن طولهما كان يسبب لهما مشقة كبيرة، ولذا اشتكيا إلى الله من هذا الأمر فقصّر الله قامتهما.<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ~~۱۳۶۲ش، ج۸، ص۲۳۳، ح۳۰۸~~.</ref>		رفض المحققون اعتبار الروايات التي تتكلم عن طول قامة آدم وحواء عند هبوطهما إلى الأرض،<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، 1382هـ، ج12، ص316.</ref> وفي بعض تلك الروايات، يُذكر أن آدم وحواء كانا طويلين جداً بحيث أن طولهما كان يسبب لهما مشقة كبيرة، ولذا اشتكيا إلى الله من هذا الأمر فقصّر الله قامتهما.<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1362ش، ج8، ص233، ح308.</ref>

	من وجهة نظر المحققين، فإن هذه الروايات تعتبر ضعيفة السند وغير معتبرة،<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ~~۱۳۸۲هـ، ج۱۲، ص۳۱۶~~.</ref> وأحد أسباب تضعيفها وجود شخص في سندها وهو مقاتل بن سليمان، وهو ضعيف عند علماء الحديث، يقول الشيخ الطوسي: "مقاتل بن سليمان بَتريٌّ{{یادداشت\|البترية فرقة من الزيدية يعتقدون بخلافة أبي بكر وعمر والإمام علي،ويعادون عثمان وطلحة والزبير وعائشة؟ (الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، طهران، مكتبة مرتضوي، ~~۱۴۱۶هـ، ج۳، ص۲۱۳~~).}}"<ref>الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، قم، مؤسسة انتشارات إسلامي، ~~۱۴۱۵هـ،~~ العدد ~~۱۶۱۸، ص۱۴۶~~.</ref>، كما يقول الملا صالح المازندراني (توفي ~~١٠٨١هـ~~) بعد نقل هذه الرواية: "مقاتل بن سليمان البتري، من أهل السنة وهو ضعيف، ولا يعتمد على قوله، ولا يجب التكلّف لتصحيح ما ينقله أو توجيهه".<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ~~۱۳۸۲هـ، ج۱۲، ص۳۱۶~~.</ref>		من وجهة نظر المحققين، فإن هذه الروايات تعتبر ضعيفة السند وغير معتبرة،<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، 1382هـ، ج12، ص316.</ref> وأحد أسباب تضعيفها وجود شخص في سندها وهو مقاتل بن سليمان، وهو ضعيف عند علماء الحديث، يقول الشيخ الطوسي: "مقاتل بن سليمان بَتريٌّ{{یادداشت\|البترية فرقة من الزيدية يعتقدون بخلافة أبي بكر وعمر والإمام علي،ويعادون عثمان وطلحة والزبير وعائشة؟ (الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، طهران، مكتبة مرتضوي، 1416هـ، ج3، ص213).}}"<ref>الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، قم، مؤسسة انتشارات إسلامي، 1415هـ، العدد 1618، ص146.</ref>، كما يقول الملا صالح المازندراني (توفي 1081هـ) بعد نقل هذه الرواية: "مقاتل بن سليمان البتري، من أهل السنة وهو ضعيف، ولا يعتمد على قوله، ولا يجب التكلّف لتصحيح ما ينقله أو توجيهه".<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، 1382هـ، ج12، ص316.</ref>


سطر ٣٥:		سطر ٣٥:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = حديث		\| شاخه اصلی = حديث
	\| شاخه ~~فرعی۱~~ = علم الرجال		\| شاخه فرعی1 = علم الرجال
	\| شاخه ~~فرعی۲~~ =		\| شاخه فرعی2 =
	\| شاخه ~~فرعی۳~~ =		\| شاخه فرعی3 =
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Translation في ٢٣:١٠، ٢٢ مارس ٢٠٢٥

2025-03-22T23:10:54Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٢:٤٠، ٢٣ مارس ٢٠٢٥
سطر ٣٤:		سطر ٣٤:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = ~~حدیث~~		\| شاخه اصلی = حديث
	\| شاخه فرعی۱ = علم ~~رجال~~		\| شاخه فرعی۱ = علم الرجال
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Translation: أنشأ الصفحة ب'{{شروع متن}} {{سوال}} هل الصفات المذكورة في الحديث ٣٠٨ من كتاب روضة الكافي حول طول آدم وحواء صحيحة؟ {{پایان سوال}} {{جعبه اطلاعات حدیث | عنوان =طول آدم وحواء حين الهبوط إلى الأرض | تصویر = | توضیح تصویر = | اندازه تصویر = | نام‌های دیگر = | موضوع = | به نقل از = الإمام...'

2025-03-22T23:10:24Z

أنشأ الصفحة ب'{{شروع متن}} {{سوال}} هل الصفات المذكورة في الحديث ٣٠٨ من كتاب روضة الكافي حول طول آدم وحواء صحيحة؟ {{پایان سوال}} {{جعبه اطلاعات حدیث | عنوان =طول آدم وحواء حين الهبوط إلى الأرض | تصویر = | توضیح تصویر = | اندازه تصویر = | نام‌های دیگر = | موضوع = | به نقل از = الإمام...'

صفحة جديدة

{{شروع متن}}
{{سوال}}
هل الصفات المذكورة في الحديث ٣٠٨ من كتاب روضة الكافي حول طول آدم وحواء صحيحة؟
{{پایان سوال}}
{{جعبه اطلاعات حدیث
| عنوان =طول آدم وحواء حين الهبوط إلى الأرض
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| اندازه تصویر =
| نام‌های دیگر =
| موضوع =
| به نقل از = [[الإمام الصادق]]
| روایات مشابه =
| راوی اصلی = [[مقاتل بن سليمان]]
| دیگر راویان = علي بن إبراهيم، إبراهيم بن هاشم، الحسن بن محبوب
| اعتبار سند = [[حديث ضعيف|ضعيف]]
| منابع شیعه = روضة الكافي
| منابع سنی =
| توضیحات =
}}
{{پاسخ}}
رفض المحققون اعتبار الروايات التي تتكلم عن طول قامة آدم وحواء عند هبوطهما إلى الأرض،ومن وجهة نظر المحققين فإن هذه الروايات تعتبر ضعيفة السند وغير معتبرة، وذكروا لذلك أسباباً منها ضعف سندها.

==متن الرواية==
{{نقل قول| عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَمْ كَانَ طُولُ آدَمَ حِينَ هُبِطَ بِهِ إِلَى اَلْأَرْضِ وَ كَمْ كَانَ طُولُ حَوَّا ؟ قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا أَهْبَطَ آدَمَ وَ زَوْجَتَهُ حَوَّاء عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ إِلَى اَلْأَرْضِ كَانَتْ رِجْلاَهُ بِثَنِيَّةِ اَلصَّفَا، وَ رَأْسُهُ دُونَ أُفُقِ اَلسَّمَاءِ، وَ أَنَّهُ شَكَا إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ اَلشَّمْسِ، فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ آدَمَ قَدْ شَكَا مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ اَلشَّمْسِ، فَاغْمِزْهُ غَمْزَةً وَ صَيِّرْ طُولَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهِ، وَ اغْمِزْ حَوَّا غَمْزَةً فَصَيِّرْ طُولَهَا خَمْسَةً وَ ثُلُثَيْنِ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهَا.<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۲۳۳، ح۳۰۸.</ref>}}

==الأهمية والاعتبار==
رفض المحققون اعتبار الروايات التي تتكلم عن طول قامة آدم وحواء عند هبوطهما إلى الأرض،<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ۱۳۸۲هـ، ج۱۲، ص۳۱۶.</ref> وفي بعض تلك الروايات، يُذكر أن آدم وحواء كانا طويلين جداً بحيث أن طولهما كان يسبب لهما مشقة كبيرة، ولذا اشتكيا إلى الله من هذا الأمر فقصّر الله قامتهما.<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۲۳۳، ح۳۰۸.</ref>

من وجهة نظر المحققين، فإن هذه الروايات تعتبر ضعيفة السند وغير معتبرة،<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ۱۳۸۲هـ، ج۱۲، ص۳۱۶.</ref> وأحد أسباب تضعيفها وجود شخص في سندها وهو مقاتل بن سليمان، وهو ضعيف عند علماء الحديث، يقول الشيخ الطوسي: "مقاتل بن سليمان بَتريٌّ{{یادداشت|البترية فرقة من الزيدية يعتقدون بخلافة أبي بكر وعمر والإمام علي،ويعادون عثمان وطلحة والزبير وعائشة؟ (الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، طهران، مكتبة مرتضوي، ۱۴۱۶هـ، ج۳، ص۲۱۳).}}"<ref>الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، قم، مؤسسة انتشارات إسلامي، ۱۴۱۵هـ، العدد ۱۶۱۸، ص۱۴۶.</ref>، كما يقول الملا صالح المازندراني (توفي ١٠٨١هـ) بعد نقل هذه الرواية: "مقاتل بن سليمان البتري، من أهل السنة وهو ضعيف، ولا يعتمد على قوله، ولا يجب التكلّف لتصحيح ما ينقله أو توجيهه".<ref>المازندراني، ملا محمد صالح بن أحمد، شرح الكافي الأصول والروضة، تحقيق ميرزا ابو الحسن الشعراني، طهران، المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ۱۳۸۲هـ، ج۱۲، ص۳۱۶.</ref>

== المصادر==
{{پانویس}}
{{شاخه
| شاخه اصلی = حدیث
| شاخه فرعی۱ = علم رجال
| شاخه فرعی۲ =
| شاخه فرعی۳ =
}}
{{پایان متن}}